Une nouvelle pensee magique

Et lefebvre midi et la révolution dans cette affaire est le prolétariat dans cette aventure et on aura l'occasion de voir effectivement que cette gauche pose 68 ans oublieras le prolétariat. Au profit de marge particulières d'un seul coup ce qui deviendra l'épicentre. De la philosophie gauchiste ça ne sera plus le prolétaire mais ça devient le marginal le mot sexuel le pédophile l'immigré le fou le schizophrène et cetera et cetera tous ces individus qui d'un seul coup deviennent des centres c'était des marges ils deviennent descendre on fait l'éloge de la folie faut qu'on célèbre la schizophrénie de célèbre la schizophrénie aussi il y a une histoire et qui est le pouvoir c'est une nouvelle. Lance les choses sont peu dit mais mon hypothèse et qu'elle vienne de freud et de totem et à boom. C'est dans cet ouvrage que nous fait savoir qu'il existe un inconscient philo génétiquement transmis. La phylogenèse c'est la jeunesse parle espèce si vous voulez dans votre inconscient il y a le complexe de dip il y a le meurtre du père il y a l'heure de primitive il y a pour les femmes le premier viol la première relation sexuelle qui a été un violent c'est ce qui fait que mesdames vous êtes devenus castratrice depuis héritage phylogénétique nous dit freud le structuralisme récupère cette histoire. Il y aurait donc un héritage phylogénétique qui serait brancher sur un héritage phylogénétique qui lui serait brancher aussi sur mars il y aurait chez mars des structures économiques qui près existerait au réel et nous allée de rayon d'un mode de production qui serait en mode de production marqué par la liste des classes par le position à la lutte des classes. Héritage phylogénétique il n'y aurait dans notre dans notre existence que des héritages de structure à notre corps défendant mais tu nous déterminerait à être ce que nous sommes lefebvre s'inscrit absolument en faux contre ça. Il dit il y a dans l'histoire un duel deux fois millénaire il a raison ça commence avec les présocratiques de fois millénaire entre ce qu'ils appellent les héliades et les effets bien les héliades ce sont les gens qui se réclament de et les qui est la ville de parménide parménide délais et les effets sont ceux qui se réclament des fais la ville des fraises qui est la ville de d'héraclite donc parménide contre héraclite c'est-à-dire les et les ch'tis contre les effusions parménide et quelqu'un alors on s'est très peu de choses présocratiques nous as vraiment des fragments et c'est difficile d'avoir une pensée très clair ou un compréhension très clair de ce que furent leurs pensées joséphine qui reste 2 images quelle image de la sphère de la perfection chez parménide et qui me dit ben voilà elle est parfaite la sphère harmonieuse et bien il faut viser cette espèce de se faire idéal espèce d'idée pure pendant que héraclite lui nous dit qu'on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve c'est-à-dire que et la réalité dialectique d'un côté les élèves font l'éloge de la sphère qui est parfaite et que tu n'y début de l'autre côté les effets viens nous disent non le réel et dialectique le la philosophie et s'articule là-dessus il y a des héliades il y a des effets des gens qui sont des partisans de l'immobilité de la sphère et d'autres ils sont des partisans du flux du fleuve est bien. C'est articulation là c'est opposition là elle marche en plein 20e siècle et elle oppose une fois de plus et structuraliste et les marxistes. Les structuraliste ton départ méridien sont des eleates sont des gens qui considère que la structure et une espèce de sphère parfaite ou comme une sphère parfaite et les marxistes sont des éphésiens des disciples d'héraclite du fleuve et on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve c'est la phrase qui permet l'invention de c'est tout et mouvement la saisie du mouvement ça n'est pas du tout la même chose que la saisie de l'immobilité on ne saisis pas conceptuellement la sphère comment saisir est le fleuve et bien lefebvre nous dit qu'il faut s'opposer au structuraliste parce que la vérité dans la dialectique parce que la vérité elle est du côté d'héraclite et pas du côté de parménide donc mouvement deux fois millénaire première chose deuxième chose il s'attaque à la question de la linguistique structurale pour nous montrer espèce de délire de l'analyse structuralisme lefebvre écrit de la langue n'existe pas a priori avec des structures imposerait ensuite au réel le réel et d'abord la langue se trouve ensuite construite par les hommes pas de référentiel il ne renvoie à rien d'autre n'y aurait elle ni à l'homme ni à l'heure ou à tout à l'heure ni au quotidien ou bien au nom quotidien chez les structuraliste effectivement soit on considère que la langue elle arrive a posteriori et a priori c'est l'histoire ce qui paraît être une leçon de bon sens soit comblée structuraliste on pense que la langue et avant toute chose. Que la langue n'a même pas besoin du locuteur que le locuteur il est secondaire que le locuteur il est un produit de la langue la langue elle est déjà là j'ai déjà un donner la langue dans l'histoire c'est de la pensée magique nous dit lefebvre le structuralisme est une machine de guerre anti marxiste.