Demonter la croyance

En plus de ça je vous ai dit qu'il était moraliste moraliste comment aller au 17e siècle comme on est chez la rochefoucauld comment aller chez la bruyère et il a fait l'analyse de deux ou trois comportement chrétiens la dévotion par exemple de la croyance est important de faire un premier travail de déconstruction de démontage de ce que sont ces choses là on dit voilà la croyance elle procède non pas de la nécessité ou de l'existence de dieu ou d'un dieu c'est pas ça qui justifie la croyance les hommes crois parce qu'il y a une incapacité narcissique chez eux à croire qu'ils sont mortels qu'ils vont mourir c'est parce que nous ne croyons pas que nous allons mourir c'est parce que nous n'arrivons pas à nous persuader de cette idée que nous sommes mortelles et que nous allons mourir que le narcissisme et d'en reprendre et reprend le dessus et bien ce moment-là la croyance la croyance arrive et nous dispense de composer avec ce tragique sur si on croit et bien c'est parce que on ne veux pas mourir c'est parce que au tréfonds de nous il y a 7 fonctions fabulatrice personne qui s'exprime comme ça et qui est cette fonction fabulatrice et les l'occasion de génie religion c'est déjà aussi c'est une idée qui ne peut pas plaire au christianisme qu'on puisse considérer que la croyance elle relève non pas de la théologie mais qu'elle relève de la psychologie comment faire une psychologie de la croyance. Il fait également une psychologie de la dévotion l'a déjà eu l'occasion de parler mais je voulais pas vous en dire 2 mots et il nous dit souvenez-vous c'est aussi avant la rochefoucauld même si ses contemporains dans les salons mais la rochefoucauld publiera ce texte après bien après il nous dit ça tu es vraiment que la dévotion c'est très précisément une variation sur le thème de l'amour-propre le des vaut celui qui croit en dieu pense que je laisse croire que c'est dieux sont à faire en fait son affaire c'est son propre salut il s'agit de réaliser son propre salut et c'est toujours de l'égoïsme de l'intérêt de l'amour-propre qui motive le devovo et la pratique la pratique de la dévotion. Il nous parle également c'est toujours important je voudrais désinvolte mais le désinvolte il est capable d'envoyer quelques petites fusées comme ça quelques petits textes quelques petites phrases qui sont considérables de cette phrase sur sortir de soi cette phrase sur le corps et l'âme qui sont d'une même matière sont des phrases considérable d'un moment il nous parle de la vraie catholicité même chose pas de détails pas de précisions on passe rapidement là-dessus mais il nous défend la vrai qu'avec catholicité. Il nous dit logique aussi du 17e siècle que la religion et défendable parce qu'il est un facteur de cohésion sociale c'est une idée qu'on votre voir tel quel chez voltaire qui qui lui comme des listes dire à la religion finalement c'est bien pour le peuple ça permet de le mater de le conduire et de le de le mener et ça permet une cohésion sociale donc il faut se soumettre à la fois accepter les mystères et savoir la raison est impuissante est limité vous retrouver la les pensées de charron se dépenser du libertinage au 17e siècle a raison ne sais pas tu ne peux pas tout elle est limité dans le temps dans ses pouvoirs dans sa puissance et il faut éviter de éviter de réfléchir il faut éviter la curiosité théologique comme il nous disait qu'il ne fallait pas chercher trop aux parents savoir en terme de philosophie et bien il nous dit éviter de curiosité théologique et utilise une expression qui peut laisser croire qu'il a lui pascal il nous dit plutôt la tendresse du cœur que la curiosité de l'esprit où vous retrouver esprit de géométrie esprit fitness pas besoin d'aller chercher raison pas besoin de réfléchir la curiosité de l'esprit c'est pas forcément nécessaire en revanche contentez-vous de la tendresse du cœur quelques considérations en passant sur les protestants celle qu'on sort des guerres de religion c'est violent c'est brutal saint-barthélemy grande violence grande brutalité et tous les ai tous les souvenirs sont encore frais il est catholique qui nous parle de la vraie catholicité mais considère que les protestants ont été généré d'une certaine manière par les excès du clergé peux pas lui donner tort parce que le clergé s'est mal comporté qu'il y a eu cette situation et que la réforme a vu le jour est toujours en taoïste qui qui s'intéresse au neutre qui s'intéresse au juste équilibre plutôt que de s'opposer aux protestants disant qu'il est catholique et qu'ils ont posées aux protestants ai dit mais finalement on a beaucoup de points communs avec les protestants et il est plus intéressant de s'occuper des points communs que des différences il faut de la tolérance et les histoires la révocation de l'édit de nantes et cetera lui considère que la télé mais c'est rien parce que finalement il y a plus de communauté entre les protestants et les catholiques et les protestants que le point de divergence et il fait l'éloge de la tolérance.