Une revolution de velours la mort du hors-sol philosophique

C'est une révolution de velours parce qu'ils annoncent également ce que j'appellerai la mort du hors-sol philosophique c'est quoi le hors sol philosophique et bien c'est la philosophie qui fonctionne récents philosophe. Où le philosophe qui fonctionne récents biographie. Où la philosophie qui n'aurait pas besoin de l'histoire. Donc il y aurait la philosophie parce qu'il y aurait des philosophes les philosophes des cerveaux et cerveau sur un contact avec les idées pure et puis les idées plus reproduire et un jour des livres qui rentrera en contact avec les lecteurs qui n'aurait aussi qu'un cerveau des idées plus et pierre hadot dit bah non pas du tout un philosophe philosophe philosophe philosophe biographie c'est une biographie dans un temps et un temps n'est pas un autre temps. Lire un philosophe antique ne doit pas se faire de la même manière que lire un philosophe contemporain on ne peut pas dissocier le philosophe et la philosophie le penseur et la pensée et surtout la philosophie le philosophe de l'histoire. Il y a dans l'histoire des idées un certain nombre de gens qui partisan de proust qui lui aussi avait des choses à cacher et persiste à dire que on a pas aller chercher dans la biographie la clé qui permettrait d'ouvrir les serrures du philosophe de du penseur ou de l'oeuvre évidemment tu n'es pas dit quand on aborder la biographie mets des choses sont dites qui sont qui sont qui sont parfois les occasions déclarer une pensée j'espère c'est singulier il faudrait aussi faire cette histoire de la dénégation de la biographie chez des gens qui avait des choses à se reprocher qui parle du misérable petit secret et chaque individu alors que finalement il a été trafiquant d'art et résistant très tardif et il faudrait aussi un jour faire un véritable travail sur skype sont authentiques participation dans la guerre d'espagne mais il vaut mieux effectivement que les biographes n'aille pas y avoir de trop près quand ils sont allés voir en matière de résistance effectivement ça ne s'est pas fait en sa faveur le passé avec des gars de nazi le passé le passé nazi d'ailleurs pendant le passé il y a rien de sûr on vient de faire paraître encore des textes qui sont accablants le goût cave et bar pour les hommes en tunisie à l'époque où le les pratiques sadomasochistes de michel foucault qui à l'époque et et et et criminaliser ou du moins qui valait mieux garder discrète ou ou secret donc on comprend que parfois il y a des intérêts biographique à ne pas exposer les biographies mais pierre hadot propose juste que le texte retrouve son contexte ça aussi c'est une c'est une révolution en matière de en matière de philosophie puisque vous avez vu qu'avec le structuralisme le texte n'a pas besoin de son de son contexte pour lui le philosophe et un individu qui invite à mener une vie philosophique. Il s'agit de rompre et c'est une citation avec les conduites de la vie quotidienne. Quotidien c'est un gros mot. Et pour les philosophes ça ne l'était pas pour henri lefebvre puisque on est l'occasion d'aborder sa critique de la vie quotidienne mais pour les philosophes qui sont en vogue à cette époque-là la philosophie ne propose a rien qui est à voir avec la vie quotidienne. S'agit pas pour un philosophe d'être celui qui parle de philosophie ou un habile conférencier ou un beau parleur mais c'est quelqu'un qui met en pratique sa pensée et qui vit en philosophe et karadoc ici tu peux les philosophes contemporains où les philosophes en dehors de la période antique où j'ai parlé tout à l'heure si tu es un petit peu aussi mais il a également écrit sur ton que vous connaissez du mois pour ceux qui ont assisté au séance que j'avais consacré l'auteur de valdaine au 19e siècle et ils sont toujours avec bonheur cette phrase de taureau qui est unique et une belle phrase il y a de nos jours des professeurs de philosophie mais pas de philosophe. Parlons de philosophie antique il nous dit il est vrai d'ailleurs que dans tous antiquités le nombre des charlatans qui se présenter comme des philosophes a dû être considérable. Là aussi comprenne qui pourra. Plus techniquement une audi qu'il faut remettre le texte en relation avec le contexte historique la question posée par pierre hadot c'est à qui s'adresse ce texte. Peut-être qu'il est pas comme ça en l'air les pensées pour moi-même c'est ça veut dire quoi pour moi-même est-ce que marc aurèle a écrit ça pour quelqu'un ou pour lui-même ou pour lui-même et quelqu'un en particulier aussi peut-être un fils une femme une épouse je veux quelqu'un l'empereur qui allait prendre la suite on peut on peut effectivement se poser légitimement la question. Le philosophe nous dit pierre hadot c'est d'abord un personnage atypique inclassable étrange remarquable et remarqué c'est un individu qui tranche part c'est par ses comportements d'avoir une méprise l'argent nous dit il il ne conduis pas sa vie en fonction de l'argent on vit frugalement on ne fait pas de distinction entre les hommes le fait de vivre l'égalité dans les fais pas la proclamer mail à vivre dans les faits se dire considérer qu'une femme c'est la même chose qu'un homme et que on a on peut lui demander la même chose que je commande un homme lui reprocher la même chose qu'on soit proche un homme parce que un homme et une femme c'est exactement la même chose. Il faut renoncer au bien de ce monde. Et pour se concentrer sur sur l'essentiel c'est la distinction entre lettres et la voir donc ne pas construire son existence sur la voir mais sur l'être mais refuser tout avoir c'est aussi construire son existence sur la voir donc il faut trouver effectivement la bonne distance et pierre hadot écrit étrange donc tous ces philosophes dans le comportement sans être inspiré par la religion rond pourtant totalement avec les coutumes et les habitudes du commun des mortels philosophe donc pas celui qui qui semble l'être et dans l'antiquité il y avait des techniques pour donner l'impression qu'on l'été on avait porté la barbe mon appart est pas allé philosophe stoïcien les philosophes épicuriens avec la barbe par les philosophes qui porter des vêtements blancs les cheveux rasés chez les cours pour tes cours et les stoïciens il y avait des besaces et des bâtons chez les cyniques des façon particulière quand on vous voyez apparaître un philosophe a une dizaine de mètres on savait si les épicuriens scénic ou pythagoriciens et pierrade mais c'est pas ça qui fait le philosophe c'est pas l'enveloppe c'est la façon d'être ou la façon de vivre et cette façon de vivre elle passe par la pratique des exercices spirituels qui sont indissociables de la pratique philosophique les exercices spirituels.