Methode pour une vie esthetique

Et bien là on a la proposition dans le temps de l'enfant dans le temps du midi sur humain on a la proposition d'une esthétisation de l'existence une fois encore il faut nous dit il se mettre à l'école des artistes toujours le gai savoir toujours l'analyse de quelques aphorisme qui me semble majeure dans ce moment-là de la pensée de nietzsche me dit qu'il faut mettre à l'école des artistes et apprendre de à rendre belle citation à rendre belle attrayante désirable les choses quand elles ne le sont pas. Et c'est extrêmement intéressant comme proposition un mot que j'aime beaucoup mais il a été absolument galvauder détruit par la publicité et ce mot c'est positiver mais l'idée que il faudrait chercher ce qu'il y a de positif dans quelque chose qui a priori peut vous sembler négatif on l'a déjà vu chez thoreau l'an dernier j'ai marie david thoreau qui lui considère qu'effectivement il faut regarder autrement regarderai différemment et que après tu as quelque chose qui peut sembler une catastrophe ici peut-être une bénédiction ailleurs si on se voir autrement changer son regard et ni tu me dis voilà comment on peut faire comme on peut s'y prendre pour se mettre à l'école des artistes il faut nous dit il se tenir à distance respectable des choses afin des stopper des détails la bonne distance ni trop près ni trop loin après on voit pas trop loin non plus bonne distance il faut trouver la bonne distance à l'endroit du réel il faut appréhender le réel sous un autre angle. Vous avez une position une situation vous voyez un réel on fait un pas à droite un pas à gauche un pas de côté c'est le même réel ce ne sera plus le réel ou vrai que c'est constitutifs d'une doctrine sur laquelle on reviendra et qu'on appelle le perspectivisme chez nous il n'y a pas de vérité hein pas à l'écart et vous avez autre chose un deuxième pas à côté et vous avez encore autre chose c'est pourtant même objet il faut s'installer nous dit-il dans une perspective où on ne verrez que dans une échappée donc se mettre dans un angle choisir un angle inventé le bon angle qui vous permettra de découvrir ce que vous n'auriez pas vu si non justement le pas de côté vous permettra de découvrir le détail qui sinon vous aurez échappé il faut nous dit-il regarder le réel au travers d'un verre coloré. De fait la logique des lunettes roses quand il voit tout avec ses lunettes ou avec ses lunettes noires il y a un réel il est le même mais vous avez des verres colorés et vous verrez tout coloré de la même manière c'est une logique du vouloir si vous voulez voir le réel d'une certaine manière positive et à l'endroit du réel alors vous trouverez toujours quelque chose à sortir de cette réalité la qui aurait pu sinon vous déplaire ou détruire ou vous faire du mal ou faire de la peine il faut solliciter réel dans une lumière particulière nous dit il est donne l'exemple du couchant. Change aussi au peinture de claude de laurent qu'il aimait tout particulièrement penser si vous avez ça en tête au peinture de laurent vous avez des lumières extraordinaire et bien installé vous dans une lumière de petit matin dans une demi-heure d'horreur dans une demi-heure de crépuscule et vous verrez le réel qui semble un et d'hiver il est multiple et vous verrez autre chose parce que vous aurez vu autrement. Ou alors à l'endroit des choses il faut leur confère une vie t-il une surface transparente imaginer les avec une surface transparente et vous verrez c'est le même mais c'est l'autre c'est la même réalité mais c'est une autre réalité ce qu'il veut dire dans cette aphorisme où il nous dit il faut se mettre à l'école des artistes et plus précisément dans cette aventure à l'école des peintres me semble-t-il ou des sculpteurs des architectes il faut changer les angles d'attaque modifier les perspectives proposer une petite nouvelle regarder autrement apprendre à voir différemment perspectivisme c'est-à-dire il n'y a pas une vérité absolue unique il y a simplement des points de vue sur un même objet est la vérité si tente et qu'on puisse encore parler de vérité dans cette aventure et bien la vérité c'est la relativité l'absolu c'est le relatifs il faut dire que tout est relatif et voilà la seule vérité qu'on puisse proposer tout est relatif en fonction du regarde heure du sujet du personnage qui se met devant le monde et on pourrait c'est pas le lieu montrer que ce bref aphorisme de du gai savoir est à l'origine de la totalité de l'art contemporain on pourrait montrer que le cubisme par exemple procède de cette logique la perspective quand on est sur une logique poste photographique la photo a été inventé on continue à peindre qu'est-ce qu'on peut peindre comment peut-on peindre on va prendre les impressions d'où le devenir de ce qu'on appellera de l'impressionnisme c'est-à-dire le problème c'est pas la balle de foin qu'on aurait pu peindre fidèlement comme photographe aurait pu photographier la meule de foin le cubisme vous avez la possibilité de représenter une chose de face mais si vouloir présenter de façon on a représenté par sur le côté et vous représentez pas dodo non plus mais la peinture le permet veuillez comment par la suite marcel duchamp qui était un fou furieux de nietzsche. Et qui adorait ainsi parlait zarathoustra on dit que quand il est parti aux états-unis là on est l'unique et sa propriété de 1h et le zarathoustra de nietzsche et bien l'idée du perspectivisme va permettre de comprendre le ready-made comment faire des toilettes que vous alliez chercher dans un supermarché qui ne sont pas une œuvre d'art a priori si vous voulez regarder avec les fables verre coloré ou la lumière particulière à 7h si vous voulez regarder autrement alors vous verrez et que vous produire et quelque chose quelque chose de nouveau c'est le regardeur qui fait le tableau le dire à marcel duchamp envoyé que cette. Proposition éthique et une proposition esthétique et qu'elle n'est pas métaphorique la proposition esthétique elle est vraiment réel produira même des effets dans l'histoire de la toute la modernité esthétique il comprit en musique mais toute la modernité esthétique et pensable à partir de cette proposition que il nous fait. Concrètement comment on fait cessé de croire à ce qu'on vous aura dit et voyez le réel comme ce qu'il est véritablement comment est le réel novinite le réel c'est de la volonté de cuisse. Il n'y a que de la volonté de puissance quand vous aurez envisagé vous les autres le monde les relations entre vous et les autres ou même entre vous et vous entre vous et les autres entre vous et le monde quand vous aurez envisager ses relations là et que vous saurez que dans cette aventure il n'y a que de la volonté de puissance alors vous aurez changer votre regard vous aurez compris. Comment on peut produire autre chose comment on peut fabriquer sa vie comme une œuvre d'art comment on peut se diriger vers quelque chose de nouveau qui va nous conduire à la jubilation. Ce qui nous conduira à la jubilation supposera donc la joie le bonheur la sérénité il ne faut pas chercher évidemment la jubilation il est contrôlé denise mais il y a des textes qui sont claires sur la logique de l'hédoniste quand ils t'ont dit qu'il ne faut pas vouloir le plaisir donc on dit regarder une petite l'ai donné donc on peut pas faire de nietzsche à nathan east à l'évidence s'il s'agit de l'hédonisme trivial nietzsche et un anti hédoniste comme juillot qu'il y a une jubilation à être qui viennent jubilation dans la puissance d'exister pour utiliser une expression de spinoza et qu'il y a une jubilation au pur plaisir d'exister qui est une expression des piqûres cette fois-ci et qu'il faut vouloir cette jubilation vouloir l'augmentation de sa puissance de visiter et que nous aurons en même temps la jubilation donc il ne faut pas chercher la jubilation il faut chercher l'augmentation de sa puissance d'exister et quand on l'aura accessoirement on obtiendra le plaisir donc c'est de l'année donner le secondaire on dira recherche pas le plaisir mais en cherchant ce que l'on cherche on obtient tout de même le play.