Contre la revolution francaise robespierriste

Critique également d'une certaine conception de la révolution française. Si vous lisez michelet par exemple ou lamartine des histoires de la révolution française vous n'aurez pas la même version de la révolution française lamartine écris l'histoire des girondins je l'ai fait une histoire de la révolution française comparer les portraits de robespierre de mirabeau de danton et cetera on y va pas les mêmes personnages et vous aurez jaurès et puis vous aurez des commentaires de ces histoires de la de la révolution française et vous aurez des matières vous aurez des soboul vous aurez des universitaires et c'est universitaire la plupart du temps ils seront communiste produiront une lecture communiste de la révolution française qui va dominer puisque c'est la révolution française qui qui domine aux yeux de lénine à cette époque-là c'est robespierre héros de la révolution française méfiez-vous je voulais dire pour aujourd'hui de ce qui serait encore aujourd'hui la révolution française c'est la révolution révolution révolution et. C'est indispensable c'est nécessaire à la révolution et qu'elle me dit non non. Une révolution française qui décapite louis 16 commence mal. En finir avec la royauté sans en finir avec la personne du roi avec la personne physique du roi sur refus de toute peine de mort quelques soient les arguments qui sont avancés on ne coupe pas la tête d'un homme fut-il un tyran indicateur à terrasse qui n'était pas le cas 2016 en plus c'était un roi qui doit présenter une modalité particulière de du gouvernement et il a fait couler beaucoup moins de sang quand on a fait couler au nom du combat contre le roi donc elle me dit. On ne peut pas défendre le bio teens on ne peut pas défendre cette révolution qui s'inscrit dans le sang versé du roi il associe rousseau robespierre saint-just dans la terreur il a pas tort. Il explique n'a pas le temps de rentrer dans les détails mais il explique effectivement comment la terreur est contenue dans le contrat social de rousseau il n'y a pas de mauvaise interprétation de rousseau fait par robespierre et qu'il suffit de lire le texte que tout se tient il mentionne parler. Et voir les très peu de gens savent qui est jean varlet et jean varlet fait partie avec joseph charlier jacqueroux de ce qu'on a appelé les en rage. Tu connais pas les anges dans l'histoire de la région française se connait pas non plus les sans-culottes connais leur nom tout le monde connaît qui était derrière les sans-culottes y a-t-il une théorie une doctrine oui. Il y a un programme politique il y a un programme communautaire il y a un programme économique très sérieux chez les chez les sans-culottes mais on a oublié je les enragés c'est la même chose on les a oublié en parle et et un oratoire des faubourgs on dit qu'il se trimballer en permanence avec un petit escabeau grimper sur son petit escabeau qu'il haranguer les foules il est l'auteur d'un texte toujours un qui s'appelle le projet d'un mandat spécial est impératif qui est d'une grande une grande actualités il rappelle aux députés dans ce texte qui sont là par délégation et qu'on peut les mettre. Papa pas simplement le long d'un mandat en disant ça vous ça va durer tant d'années et puis on recommencera non en cours de route. Il est ennemi à l'époque varlet des âges hauteur des accapareur des monopoliste de spoliateur ça veut dire des gens qui profitent de la révolution française pour un femme est le peuple je peux qu'on gère la pénurie on a créé on en fait monter les prix on a fait les pauvres ils ont enrichi ils contrôlent ces gens-là. Ils critiquent ducation privé considère que seuls les gens qui ont de l'argent peuvent payer des précepteur à leurs enfants il faut donc une éducation nationale. Il veut une démocratie directe pouvoir contrôleur du peuple mandat impératif il interdit le cumul des mandats quelque chose. Il refuse qu'on paie les prêtres mais pour autant il considère que on doit pas pour retendre les maltraiter veux bien l'impôt mais il veut qu'on le légitime avant les gens peuvent dois payer un impôt le peuple doit le payer mais il faut avant de lever le légitimer aux yeux du peuple vous prendre l'argent mais c'est parce qu'on va faire ça. Et vous pouvez dire je ne suis pas d'accord donc je ne veux pas donner l'argent donc contrôle sur les impôts ils défendent la propriété privée avec tout ça il faut pas s'étonner que robespierre le fasse arrêter en septembre 1793 c'est juste une mention varlet dans l'homme révolté c'est dommage dire que ce que je développe camus ne développe pas mais il y avoir les méritait quand même qu'on puisse dire que c'est à cet homme-là qu'il fait référence quand il s'oppose à robespierre c'est-à-dire contre la tradition jacobine montagnarde terroristes et bien il propose des individus qui ne veulent pas du sang mais qui veulent vraiment tout de même la révolution. Il écrit les anarchistes varlet en tête. On bien vu que gouvernement et révolution sont incompatibles au sens direct il implique contradiction dit proudhon que le gouvernement puisse être jamais révolutionnaire et cela par la raison tout simple qu'il est gouvernement. Anarchiste n'a pas de sens pendant la révolution française 700 ans qui celui du désordre mais ça n'a pas le sens que lui donneras ton on fait savoir que c'est pour don qui est l'inventeur du mot anarchie au sens politique et concret et positif du terme donc je lui dis voilà varlet est un artiste. Et qu'est-ce qu'il a vu à parler et bien que le gouvernement et la révolution sont incompatibles gouvernement et révolution sont incompatibles. Ça veut dire que camille va se tourner du côté des girondins il y a une formule politique oublié et qui est celle des girondins contre les jacobins qui sont centralisateur est parisien il propose qu'on puisse aller voir du côté des girondins qui sont fédéralistes et provinciaux. Dans une conférence qui donne un meeting international d'écrivain. Il parle des éternels girondins et les éternels girondins on peut donc imaginer que bien sûr il y a des girondins historique. Cela roule sur française mais qu'il y a des girondins girondins plus tard et que ça continue et que peut-être il ne le dis pas mais on peut le penser la commune est l'une des modalités de cette façon d'être girondins et de faire la révolution sans faire couler le sang. C'est une opposition girondins jacobins qui travaillent l'histoire de france. C'est l'opposition entre le socialisme autoritaire et socialisme libertaire entre la révolution bolchevique les partisans défenseur en france de la révolution bolchevique de 17 et des partisans défenseur de la révolution anarchiste espagnol en 36 ce sont les partisans proudhon contre cette marque ou les partisans bien sûr de sartre contre camus.