Pour une esthetique libre

Du fred arrive à paris le 8 mai 1945 il leur devient immédiatement professeur il entre au lycée jacques decour à paris. Et puis il gravir les échelons 46 47 classe prépa louis-le-grand 4755 et devient assistant sociologie à la sorbonne il donne des cours d'esthétique pour remplacer raison mon bailleur qui est malade et 48 52 il est détaché au cnrs il fait un voyage demain aux états-unis et ça n'est pas inintéressant je pense pour la formation d'un homme que d'un philosophe l'apprends sœur est une pensée et ce qui est assez singulier j'ai déjà eu l'occasion de le dire c'est que nombre de gens qui ont fait l'éloge du communisme du communisme soviétique de l'union soviétique des pays de l'est et cetera qui parfois étaient juifs et ont dû fuir le nazisme n'ont pas hésité une seule seconde quand il a fallu choisir l'union soviétique et les états-unis et tous comptes aller aux états-unis cette fascination pour les états-unis qui va de pair avec une critique des états-unis mais lui il travaille sur ce qui donne un livre sur la personnalité de base également sur l'anthropologie culturelle intéressant parce que les américains sont rackmatic on a eu l'occasion d'en parler au moment du cours sur freud est-ce que les les américains ne sont pas dans l'idéologie ne sont pas dans le concept ils ne sont pas dans la pure cérébralité les idées ça doit servir bonne pratique on est dans l'utilitarisme deux sens du terme sens philosophique philosophique ce soir on aussi dans le trad machisme là aussi au sens de pierce james qui sont des philosophes américain mais aussi au sens au sens courant du terme il faut que ça produit des effets pratique il faut que ça fonctionne. On pense le réel et on pense pas les idées qui pense le réel comme on le fait plutôt en france ou sur le continent européen quand on est dans une logique allemande. Fasciné par la la philosophie germanique de 49 à 55 et participe au page culturel de combat 1953 il soutient sa thèse jury prestigieux gaston bachelard et une souris au maurice de gandillac et vladimir jankélévitch. Désolé pour la aussi même s'il y a pas une philosophie à proprement parler de maurice de gandillac et un grand professeur et un grand traducteur catalan éditeur. Qui a traduit beaucoup de philosophie allemande est mystique et qui a fait un centenaire qui a fait une belle histoire de du siècle un peu fouilli où on raconte le fonctionnement de la philosophie française au 20e siècle essaie de danse dans l'ouvrage qui l'a écrit qu'on apprend comment et j'ai eu l'occasion d'en parler aussi mais comment se comporter au moment de la soutenance de thèse de michael dufrane michael dufrane fait donc sur l'expérience de la subjectivité sur la phénoménologie de la perception en matière d'esthétique et alors que sa mère et pianiste sur l'occasion de vous le dire et lui pose la question jankélévitch combien y a-t-il docteurs sur un piano. Question vacharde. On peut t'imaginer aussi qu'il y avait quelque chose de qui relever de l'envie ou de la jalousie chez jankélévitch qui a toujours vu le désir lui aussi d'un traité d'esthétique il n'a jamais écrit cette thèse elle est en deux parties l'objet esthétique et la perception esthétique. Où l'on voit qu'on est loin du concept l'objet esthétique et voilà il s'agit d'une œuvre musicale pictural filmique tableau peinture sculpture un poème et cetera et la perception esthétique c'est-à-dire la subjectivité qui rencontre cet objet la phénoménologie c'est donc l'art de décrire ce qui est si vous faites une phénoménologie en matière d'esthétique et bien vous considérez l'objet et vous considérez la relation que l'individu va avoir avec cet objet comment entendez-vous comment regarder vous comment percevez-vous comment. La réflexion de michael du frêne et celle-ci est donc éminemment concrètes la question n'est pas de réfléchir sur les conditions de possibilité de l'entendement mais de savoir comment on perçoit ce que l'on perçoit et c'est donc éminemment concret et en même temps ça échappe aux deux obsession du moment qu'ils sont les options marxiste et les obsessions freudienne psychanalytique. Là aussi j'ai eu l'occasion d'en parler l'obsession freudienne et les toutes économistes. Il faut nous dit que l'art relève de la superstructure que la superstructure et idéologiques et que la superstructure idéologique elle est un produit de l'infrastructure et la facture c'est l'économie l'infrastructure économique conditionne la superstructure idéologique c'est la phrase de mars qui nous dit effectivement que s'il y a une pensée et que cette pensée les produits dans un monde bourgeois dans un monde capitaliste et bien c'est une pensée capitaliste ou c'est une pensée bourgeoise donc il suffit de mettre en perspective les modes de production du capitalisme et puis l' œuvre d'art et vous en faites jamais qu'une espèce de reflet de ces conditions pour duction. L'analyse freudienne c'est la sublimation. Théorie de fait par freud qui nous dit regarder moi j'ai renoncer à la sexualité et parce que j'ai renoncer à la sexualité ma libido se trouve investi sur la création d'une discipline qui est devenue la psychanalyse juste prononcer la sécurité avec sa femme mais il a continué avec sa belle-sœur et effectivement quand on dit la chose moi c'est pas ça me met en colère madame roudinesco moi j'ai aucun intérêt à avoir ce que je faisais fred de sa vie privée sauf que quand il nous dit que c'est le renoncement la sexualité qui rend possible de sublimation qui ne renonce pas à la sexualité c'est que la sublimation ça marche pas un concept qui ne fonctionne pas et bien la sublimation c'est ce qui permet toujours de dire que il y a. Dans toute œuvre d'art ce que la psychanalyse propose quand elle nous propose le complexe de dip eu la question du meurtre du père la question du banquet cannibale à toutes les choses que que vous connaissez c'est-à-dire là encore comme avec le marxisme est intéressant c'est la surface des choses pour pouvoir y plaquer la grille marquise tu la grille je revienne mais on n'entre pas dans le vrai le même on ne saurait faire une phénoménologie marxiste ou une phénoménologie freudienne de l'objet d'art. Et en pleine période marxiste freudienne voir the artist alain tout simplement alain et ses 20 leçons sur les beaux-arts c'est une façon de tirer un coup de revolver dans une église dans un dans une soutenance de thèse à cette époque-là était susceptible d'entendre cette proposition là mais si tu es à la elle se réclamer d'alain c'était une façon intéressante de de procéder.