Une nouvelle forme d epicurisme

Orlando mais plusieurs fois cette figure ils m'ont attachée de lui donner des noms. Étymologiquement je m'appuie sur l'étymologie pour parler d'un épicurisme du médiocre c'est la moitié c'est pas le sais pas ce qui est mauvais a priori c'est ce qui est dans la dans la juste distance dans la bonne distance juste ce qu'il faut donc l'épicurisme ça tu es vraiment ça ça ne peut pas être une philosophie systématique ou dogmatique pas question chez lui comme chez toi que je te le dis par exemple d'aller voir du côté de du côté de la logique de l'éthique de fabriquer des gros livres de construire des grands ouvrages de réflexion c'est pas intéressant c'est pas du tout ce qu'il qu'il intéresse a priori ne veux pas une pensée systématique il veut qu'on signé par écrit et c'est peut-être l'occasion pour lui de faire le point et d'avoir quelques quelques jubilation quelques souvenirs au au passé et il consignes des moments de son existence qui ont été des moments heureux à l'évidence les philosophes du 17e siècle se distinguent autrement il n'y a pas un cette légèreté cette espèce de désinvolture cette espèce de façon de faire le philosophe tout en étant philosophe et il a pas il vient comparé aux autres philosophes de cette époque-là il n'a pas à la puissance de travail d'un gars qui lui est un tacheron au travail qui qui a cumulé lecture qui a cumulé page d'écriture qui travaillent tous azimuts ce soit l'astrologie critique de descartes la critique de la traduction de des piqûres la mise au point du livre de ce qui concerne les piqûres en fait une puissance de travail considérable pas de puissance de travail chez chez saint-évremond il n'y a pas lire audition non plus qu'on trouve chez chez le souvenez-vous de mettre le voyez ce philosophe dont j'ai dit qu'il est qu'il portait à incandescence philosophique la méthode du cabinet de curiosité. Salut tu qui avait tout vu qu'il y avait tout lui il connaissait les récits de voyages j'ai réussi juridique les récits philosophique l'antiquité l'histoire de la de la philosophie l'histoire de l'histoire aussi personnage qui avait hérité souvenez-vous d'une partie de la bibliothèque de deux-montagnes il n'a pas non plus la hauteur métaphysique de descartes à l'évidence c'est si vraiment il y en a un qui qui remporté la mise au 17e siècle avec sa hauteur de vue métaphysique sa capacité a inventé une nouvelle métaphysique c'est c'est des cartes et le sans qu'il le sache à peu prés tous à cette époque-là donc dans le concert de la de la philosophie de l'époque dans cette espèce de banque et des philosophes évidemment il n'a pas assez puissant au travail n'a pas été l'audition n'a pas la hauteur de vue métaphysique ou philosophique de tel ou tel il a simplement cette idée emprunté à montaigne que le vrai chef-d'œuvre souvenez-vous c'est l'existence c'est sa propre existence donc c'est plutôt ça le grand est glorieux chef-d'œuvre station invisible dans les bibliothèques et il faut chercher ce chef-d'œuvre décoder ce chef-d'œuvre dans les petits textes qui nous a pas question pour lui de de faire le philosophe en écrivant des livres il est un petit peu comme dans la dans la logique socratique une certaine manière ce que vous savez n'a jamais rien écrit il considérait pas que c'était important de faire des traités des manuels décrire les ouvrages de laisser une oeuvre complète et qu'il était bien plus important de travailler à sa propre construction à la scooter de soirée à l'édification de sa propre personne donc la philosophie de santé vraiment c'est la philosophie épicurienne et c'est l'essence dans la philosophie épicurienne et il s'agit de philosopher non non pas pour faire des livres mais pour bien et mieux vivre et il y a un aller-retour entre la vie et la pensée la pensée et la vie chez l'épicurien qui est sainte est vraiment et qui nourrit son œuvre de sa vie et sa vie de son œuvre et puis de la lune de de l' œuvre des autres mais de manière discrète rapide avec une espèce de politesse singulière qui fait qu'il ne cite pas souvenez-vous il ne suis pas les auteurs essentielle qu'il ait pu rencontrer et qu'il ne garde que l'écume de l'écume de ce qu'il aurait pu conserver. Il faut pour se faire reprendre la distinction la vieille distinction entre la philosophie et la sagesse le philosophe et le singe on le dit c'est le premier cours de philo en classe terminale la philosophie amour de la sagesse au sens étymologique qu'est-ce que c'est que la sagesse si ce n'est pas la philosophie. Considère que la sagesse et la quiétude obtenu un ça j'ai quelqu'un qui aura réalisé la qui es-tu donc il y aura réalisé l'ataraxie le philosophe c'est celui qui cherche à être sage donc le cheminement c'est la philosophie et la sagesse c'est l'aboutissement c'est ce que nous propose à l'évidence il nous propose une philosophie qui soit l'occasion de réaliser la sagesse la sagesse d'une certaine manière c'est la santé des chrétiens sauf que c'est réalisable c'est une sainte et immanente la sainteté terrestre et c'est la proposition philosophique qui pense effectivement que. Faire le philosophe être philosophe écrire de livre de philosophie c'est pas très important c'est pas très utile ça sert à rien et qu'il vaut mieux viser la sagesse et réalisé la sagesse simplement ça produit moins d'effets et ça ne laisse pas de trace dans l'histoire ou peu de trace dans l'histoire il faudrait des des biographie digne de ce nom qui est plus montrer qu'il a été et qu'il y est parvenu. Donc on a essayé de qualifier je vous ai tout à l'heure c'était piqûre il me l'a en disant mais c'était quoi cette figure isma quoi ça ressemblait précisément on a dit qu'il est égal en on a dit qu'il était monde un peu délicat épicurisme délicat épicurisme frivole épicurisme voluptueux tout ça peut fonctionner moi je vous disais tout à l'heure que je tenais pour cette épicurisme médiocre en fonction de l'étymologie et c'est un épi du réseau qui renvoie alain de lancer à la tranquillité souvenez-vous cette désinvolture dont je me suis permis de te dire que elle était l'occasion de de penser ça tu es vraiment en taoïste ou presque un bouddhiste et bien je pense que c'est l'un de lens qui a été avec un trait de caractère mais une quelque chose de majeur dans son existence et la tranquillité également il a visé vraisemblablement la tranquillité qu'il a obtenu on a pas les moyens de savoir parce qu'on a pas de témoignages mais semble-t-il pour ce qui reste de son de sa biographie il a réussi à être sage.