Le principe responsabilite

Il nous propose avec le principe responsabilité l'ouvrage ce qu'ils appellent un tractatus tecnologico et tic tac au tac tac tac c'est un traité technolo technologie si vous voulez il s'agit de la morale de technologie et citation ce qui doit approximativement doit ressembler à de l'acier et non pas de la ouate. Dans la réflexion éthique contemporaine il y a bien assez doit être dans les bonnes intentions ainsi que dans les motivations irréprochable qui a fait à me comprendre le parti des anges et qu'on est contre le péché qu'on est pour la prospérité et contre le déclin quelque chose de plus dur est nécessaire que montante ici. Je sais pas si c'est dur on aura l'occasion de voir ce que ce que c'est chez lui parce qu'il ne recule pas yonas devant un programme politique autoritaire voir dictatorial si ce n'est tyrannique. On est dans la logique du despotisme éclairé. Quelques considérations sur ce livre qui est très lourd qui est très macif comme comme ouvrage vous pouvez le lire je veux bien sûr je te fais partie de la biographie mais c'est très austère et c'est très philosophique au mauvais sens du terme je dis reste un lourd dispositif philosophique serait allemand parce que la langue permet la langue allemande permet des choses quand on reste dans la langue allemande qui quand elles sont traduites ces choses donne dans la langue française des choses lourdes pénible à comprendre des phrases compliquées c'est très très particulière et il y a chez lui un excès de division de subdivision la table des matières de cet ouvrage par exemple fait 9 pages. Quand il rédige sa thèse sur le gnosticisme. Il parle de c'est une petite une citation je rend beau souvenir il parle de la tradition de la prose universitaire anglaise dans la simplicité et intelligibilité compte bien public en allemagne ou la conscience culturelle conférence qu'on souvent la profondeur avec l'affreuse complexité de l'écriture je me donner donc en rédigeant beaucoup plus de peine pour annoncer mes idées avec clarté et acuité que dans mes écrits formuler en allemand ou j'avais pris encore la liberté de m'exprimer à peu près dans le jargon de heidegger ou de quand donc il y a du lagon il nous le dit lui-même et ça ne permet pas de progresser facilement dans sa démonstration. Singulièrement. C'est une grosse machine cache une façon de procéder qui est tout à fait singulière c'est la même chose c'est quand le principe du postulat. Vous prenez la critique de la raison pure auquel on pourrait faire exactement sur une même reproche que longueur lourdeur digression reste de scolastique et cetera on pose une question les limites de la raison mais c'est ça marche que sont les conditions de possibilité de la connaissance dans la critique de la raison pure et puis il y a un moment ou soit on appuie sur le détonateur une fait tout exploser on s'appelle frédéric nietzsche soit on s'appelle quand tu es en veux pas toucher à tout ça donc on dit et bien j'ai quasiment tout détruit mais je ne veux pas tout détruire donc je postule. En l'occurrence il est possible de la raison pure chez quand qu'ils sont la liberté l'existence de dieu et l'immortalité de la donc comme ça on est tranquille tout ce qui fait les beaux jours du christianisme se trouve sauvé alors qu'on a failli décapité tout ça et bien il en va de même avec yona ce qui met en place un lourd matériel conceptuel pour nous donner une fine et deux ou trois postulat c'est une question de la montagne qui accouche de la souris. Par exemple il nous dit que effectivement il faut pas revenir à la connaissance de se quitter c'est-à-dire à la dangerosité de notre technologie qui détruit tout et qu'il faut utiliser la peur et il nous dit que cette responsabilité après avoir disserter longuement sur la responsabilité chez kant eagle sur ce que signifie la responsabilité et cetera et cetera il nous dit que la responsabilité se trouve justifiée par le fait de faire des enfants il y a aucune preuve par l'enfant qui est assez singulière chez jonas et je voudrais vous livrer les analyses que il y en as fait pour nous dire que nous sommes de toute façon responsable 5.000 simple fait que nous avons fait des enfants. Et pour ceux qui n'ont pas fait d'enfants et bien ce sont des irresponsables au sens étymologique lire des gens qui si on devait universaliser leur maxime et utiliser le vocabulaire de quand c'est-à-dire faire de telle sorte que tout le monde passe comme eux et bien on aurait une extinction de l'espèce. Qu'est-ce qu'une biche d'ailleurs j'ai arrêté de faire des enfants et quand vous aurez cesser de faire des enfants et bien la souffrance du monde disparaîtra en même temps que le monde mais comme ça c'est tranquille l'extinction de l'espèce ce sera aussi l'extinction de la douleur et de la souffrance et bien il y en a tous dit vous devez faire des enfants si vous ne faites pas des enfants si vous êtes responsable c'est une situation inacceptable on est plus du côté du prêche que du côté de la démonstration philo.