Contre Heidegger

Plus sérieusement encore que ces choses-là sois sérieuse je pense que la biographie renseigne autant sur l' œuvre que le vrai le même il y a un texte intéressant de petit texte parce que même ce dont je viens de vous parler procède de quelques pages sont vraiment des petits fragments qui me paraissent des fragments qui me paraissent essentiel dans l'économie de la pensée du personnage et il s'agit pour le coude heidegger et puis après de descartes et c'est donc un schéma qu'on a déjà vu fonctionner chemise en contre avec des gueules et pour descartes. Contre heidegger c'est assez juste te dire qu'il ne force pas rentrer ce qui est dit de heidegger chez politzer et chemise en est juste pour des cartes c'est très différent très différent il y a un usage communiste voir bolcheviks de descartes qui est très fautif on fabrique une légende et on ne prend pas en considération ce que tu lèvres total entière de descartes sur heidegger c'est dans le numéro 1 de l'étudiant d'avant-garde en janvier 1933 dans un article intitulé tendance actuelle de la philosophie que denise en parle de janvier 1933 c'est-à-dire que évidement est paru 24 je crois on peut le lire indépendamment du nazisme mais il vient d'arriver au pouvoir. Et nous on voit bien la corrélation. Qui existe entre la phénoménologie de martin heidegger et les idées ou l'idéal ou la pensée ou la vision du monde national-socialiste. C'est une corrélation qui me paraît évident quand elle ne paraît pas évident en pause avec des gueux rien d'aujourd'hui et pour cause mais n'y en avait très bien vu les choses à cette époque-là. Peut-être parfois on n'y parvenant avec des méthodes singulière ça veut dire dis-moi qui est ton ami et je te dirai qui tu es et c'est en voyant que kierkegaard peut-être une source de deger que nizan critique heidegger sous-entendu et kierkegaard c'est un protestant c'est un défenseur de l'irrationnel irrationnel et c'est donc le déraisonnable il faut ta blessure la raison donc c'est une mauvaise fréquentation que celle de heidegger il aime kierkegaard kierkegaard n'est pas défendable dans l'esprit de 10 ans. C'est également le personnage qui critique la dialectique de hegel l'occasion de voir et on le reverra avec la critique qu'en fait camus mais que la dialectique hégélienne elle est un grand moment dans l'histoire du parti communiste français puisque c'est ce qui permet de justifier tout megative it. La dialectique elle permet de dire que s'il y a un moment de négativité c'est pour préparer une positivité qu'il ne faut pas rester le nez sur la réalité du moment et que ce qui est intéressant c'est le trajet le mouvement de l'histoire le développement de la raison dans l'histoire pour le dire moins concrètement et moi je suis officiellement s'il y a des camps de concentration soviétique s'il y a un goulag ça n'est jamais qu'un moment dans un mouvement sous-entendu il y a un goût lac mais c'est pour la liberté la raison le progrès l'humanité le prolétariat le communisme socialisme et cetera. Évidemment la critique que kierkegaard fait de la dialectique hégélienne ne peut que conduire avec des guerres du moins dans l'esprit de venise en du côté du fascisme qui lui ne fait pas usage de la dialectique hégélienne. Ne fais pas l'usage de la raison et je vais même appelle souvenez-vous politzer ça ne m'appelle plus tôt au déraisonnable à l'instant à l'intuition à tout ce qu'on retrouve chez bergson dans ce texto là il parle à un moment donné de zayn goutte c'est-à-dire le bon le bien alors que c'est c'est l'être et le temps est très temps le texte de heidegger donc je sais pas s'il a fait un combat disant lui-même aux éditeurs de l'époque vous ai dit qu'ils ont repris le taf j'ai pas pu accéder au texte de l'époque je veux accéder au texte de l'édition social des années 70 donc à cette petite erreur qui est assez singulière mais il dit une chose qui est important de dire à cette époque-là à savoir à te faire recteur de l'université de l'asie il dit par les chefs de vente nationaux-socialistes. Inintéressant de savoir que ce philosophe qui est au bac. À cette époque-là est bien et recteur de l'académie national-socialiste ressemble nouveau vocabulaire concept présentation de cette vision du monde en fait ça reste une vieille chose déjà ce qu'on nous sert depuis toujours pas savoir une philosophie au service du capital du capitalisme et de la bourgeoisie. L'année d'avant 1933 dans un texte qui appel sur un certain fond unique dans le numéro de robe nyz on écrit la philosophie de monsieur heidegger peux fournir des justifications théorique à une doctrine fasciste. On doit pas dans le détail on se tient au courant soit seul mais effectivement lettre pour la mort la question de l'angoisse la question de la critique de la technique de la question de l'oubli de lettre cette idée que la décadence ne viendrai que parce que nous aurions oublié lettres et que nous nous serions contenter de l'étang c'est-à-dire de réalité les plus immanente donc il nous faudrait en gros renoncer à cette présence au monde au profit d'une contemplation de lettres et qui nous permettrait pour le coup d'être en symbiose avec la nature et on a une idéologie du sol du sang de la race qui peut prendre dans une philosophie comme celle-ci est développée mais d'autres l'ont fait je vous parlais de faille notamment du beau travail de fin. Mise en a critiqué heidegger 6 années avant politzer dire qu'on peut imaginer que c'est politzer qui a regardé par-dessus l'épaule de 10 ans puisque les philosophes et limite de politzer date d'avril juin 1939 qui a été publié dans la revue commune.