Un discours de la methode

Je continue. Avec ce texte avec ce beau livre d'entretien parce qu'il y a une page qui nous montre ce que qu'on pourrait appeler son discours de la méthode. Il dit voilà comment comment il procède la philosophie consiste à penser tout ce qui dans une question et pensable et ceci à fond quoiqu'il en coûte. Il s'agit de démêler l'inextricable et de nous s'arrêter qu'à partir du moment où il devient absolument impossible d'aller au-delà. En vue de cette recherche rigoureuse les mots qui servent de support à la pensée doit être employé dans toutes les positions possibles dans les locutions les plus variés je me sens provisoirement - 1 kg et lorsque après avoir longtemps tourner en rond creuser et triturer les mots explorer la résonance sémantique analyse de leur pouvoir abusif leur puissance d'évocation je vérifie que je ne peux décidément allez outre en fait le discours de la méthode de la phénoménologie française. La chaîne emoji c'est l'art de décrire tout simplement un gros mot pour dire des choses extrêmement simple mais il s'agit de décrire pour parvenir à la vérité de l'objet c'est la subjectivité d'un auteur qui envisage presque au sens étymologique donné un visage qui envisagent un objet afin d'en faire la description suffisamment précise pour qu'on parvienne à son essence. Pour qu'on touche l'absolu à partir de cette description la langue allemande impose un style c'est une langue agglutinante qui permet de fabriquer des concept et quand on traduit cette langue en français on a des néologismes mais c'est pas toujours très claires donc l'allemand ne soit pas clair au contraire extrêmement clair mais il en allemand de l'allemand traduit en français c'est du français et du français et qui traduis l'allemand ajoute souvent à la confusion de sorte que des gens comme sartre et merleau-ponty on fait de la philosophie phénoménologique. 43 lettres 1 lyon et sous-titré et c'est d'anthologie phénoménologique ils ont fait de la gym est comme des allemands vous écrivez un français comme si c'était de l'allemand et jankélévitch lui qui n'est pas fasciné par cette tradition là d'abord parce qu'il est juif et rue ce qu'il a d'autres d'autres origine d'inspiration d'autres sources d'inspiration mais ensuite pour les raisons vous savez c'est dire lol le nazisme en 1933 avec des fleurs dès 1933 tout ça fait que il se méfie lui demande de la phénoménologie dont l'existence très associés à des gars et il invente une certaine manière une phénoménologie française qui est très descriptive est très vite ses description font changer à la musique qu'il aime par hasard on aime qu'on est la plupart du temps et on entend dans sa musique quelque chose qui pourrait ressembler à quoi tour de forêt où on voit des pièces moi des études par exemple de debussy. Il y a des volutes y a des contrôles. des oxymore d'oenologie des mots précieux des little des digressions des exemples des illustrations des citations des références tout ça se mélange en permanence de façon à ce qu'on se voit jamais perdu et toujours conduit. Ok maman on a on a l'impression que c'est lourd que c'est pesant qu'on ne comprends pas c'est extrêmement sonore au sens musical du terme il mélange les genres et ça aussi ça n'est pas très accepté dans l'institution où on fait de l'esthétique on fait de la morale on fait de la pub de musique on s'occupe de philosophie mais on ne mélange pas tout ces choses-là et lui fait de la morale il fait de la philosophie générale il fait de l'esthétique musicale et il parle en philosophe des musiciens ou musicien des des philosophes et d'une certaine manière il est clair avec une discipline la philosophie par exemple une autre discipline la musique vous vice et versa il est clair la musique avec la philosophie c'est une espèce de derviche tourneur au bout du compte qui produit une ébriété philosophique avec des cartes et qui qui sont tout de suite éteinte cette expression de jankélévitch dans quelle ville se trouve tout entier une une apparition disparaissant. C'est le propre même de ce qui apparaît d'apparaître est le contraire de l'apparition et la disparition est bien chez jankélévitch le propre de l'apparition sekele disparition. Il est ironiste aussi quand il écrit par exemple sont très gros livre sur la mort et que déjà quand vous avez ça dans la main ou dit à fort volume de 500 pages sur un sujet extrêmement sérieux dont le titre est la mort à plus par mois mais pas d'effet de style dans cette aventure la mort. et il dit vouloir penser la mort et donc une folle entreprise condamné d'emblée à l'échec. Voilà quelqu'un qui consacre 500 pages à nous dire que c'est un échec que d'écrire sur la mort mais qui écrit vivement tout de même sur sur la main.