Vingt ans apres

Quand il revient sur ce livre là. Va t-on plus tard dans la semaine reste moment de l'écriture de son autobiographie il dit qu'on lui a reproché de parler lui de ne pas avoir utiliser de note en bas de pain je ne pas avoir utilisé de référence avant de ne pas d'alizée en profondeur tel ou tel qu'on s'était dit oui c'est vrai mais ce n'était pas mon propos il voulait réfléchir sur la subjectivité comment construit-on un sujet après la révolution comment dans ces années-là doit-on penser le sujet dans la configuration d'une révolution marxiste il dit j'aurais dû aller plus loin j'aurais dû faire moins de concession au parti il a abordé ni tian compagnon de route rimbaldien avec ses contradictions c'est potentialité mais il regrette à cette époque-là ça m'arrive te marxiste. Vous avez vu un peu mais comment effectivement on est deux on est dans la dans la glue de la dialectique hégélienne et comment ça ça alourdit le démonstration ou le la lecture du livre il dit le faire il aurait fallu écrire sur nietzsche un énorme plaidoyer en 3 volumes sans crainte d'ennuis. Il le fera pas mais en revanche et là je sors d'une x 2939 en 1975 il va écrire un nouveau livre dans lequel il va être question de nietzsche une fois de plus en 1975 il écrit = martinique ou le royaume des ombres. Mai 68 a eu lieu à royaumont aussi je vous ai parlé tout à l'heure de la triade de foucauld ni tu marques c'est freud et il nous propose lefebvre une autre triade égale max péniche pourquoi pas trop est-ce que il met de côté le froid il parle très peu de freud et de la psychanalyse dans son dans son œuvre il dit juste il est d'accord avec l'observation clinique et la tension de la guérison l'idée que la sexualité le langage joue un rôle important on est dans les perspectives lacanienne à l'époque et structuraliste donc c'est une concession fait au mode du temps mais il dit sur ça et d'accord et de fête à l'époque on ne savais pas que tu avais falsifier la clinique il y avait inventer des cas qu'il avait rendu très littéraire un certain nombre de cas d'hiver donc il avait fait des cas particulier on ne savais pas tout ça quand on guérison donc il me disait qu'il les obtenez c'est par la suite des travaux de michael moore jacobsen qu'on soit effectivement que j'étais des guérisons fictive en revanche il nous dit pas d'accord avec l'institutionnalisation de psychanalyse pas d'accord non plus avec son rôle contre-révolutionnaire. Tu es pas d'accord non plus avec la théorie de l'inconscient c'est beaucoup. Une audi pour parler de l'inconscient cette idéologie véhicule son mythe l'inconscient ce sac à malice qui contient tout ce que l'on aimait lecorre la mémoire histoire individuelle et sociale le langage la culture et ses résultats où résidu et cetera donc il considère que tu vas beaucoup moins que les moralistes français. Ou même saint-augustin il parle de saint-augustin et nietzsche lefebvre as raison de dire que augustin ils vont plus loin que freud qui lui une église l'histoire qui utilise des allégories en dehors du contexte social de fait si vous avez une pathologie particulière de ne pas savoir si vous êtes pauvres si votre mari vous viole si vous avez si on avait pas d'argent à la fin du mois si vous vivez dans dans dans dans 17 mètres carrés vous êtes huit ou neuf à vivre dans la même maison c'est qui va s'occuper de la sociologie de la pathologie sociologique des inconscients froide n'avait aucun souci de la réalité concrète et matériel de sa sa clientèle il avait juste une idée que l'allégorie suffisait et que l'inconscient et une grande allégorie qu'on pouvait penser en dehors du social analyse donc fait par lefebvre qui nous montre qu'effectivement qui fait la preuve que il n'y a pas de raison pour lefebvre d'ajouter une intégré à sa triade. Pour nous dire le fais ma libido d'une allégorie personnel alors que ce n'est pas le cas pour nietzsche citation le grand désir don energisme d'un néologisme le grand désir dans l'énergie se cache dans le corps total et pas seulement dans le sexe ce grand désir qui devient grandeur suprême kiné du corps et dans le corps se révèle dans ce chant du désir d'éternité éternel lui-même il n'a rien à voir avec la pauvre libido sexuelle ni même avec les roses platonicien main visor tu arrêtes la sagesse embrasé désire sur les montagnes des hirondelles frémissante cette raison ardente crie et rie et puis plus loin il ajoute donc nique lui-même ne verrai t-il pas dans le succès de la psychanalyse un nouveau symptôme de la décadence un malaise à graver une forme de nihilisme européen à coup sûr il y a quelque chose de morbide dans un nouvel avatar du jeudi au christianisme qui tente de se recycler en rattrapant la malédiction je t'ai sur le sexe mais qui conserve dans le langage et des concepts tous les signes du nom corps. Donc voilà pourquoi. Fruit n'est pas intégrée dans une trial qui lui permettrait de penser le monde le présent et surtout le futur mais c'est égal qui prend la place.