Charron une figure socratique

Bonsoir et merci d'être là pour entendre parler de charron dont je vous ai dit la semaine dernière comment tu il fallait enfin le lit ou enfin le pensais je vous fais une proposition de lecture ce soir c'est la lecture de de la sagesse. 1601 lieues d'autres ouvrages de pierre charon mais c'est celui-ci très précisément que je souhaiterais aborder avec vous parce que les précédents sont plutôt des ouvrages de théologie août apologétique chrétienne et celui-ci est vraiment présenter comme un ouvrage de philosophie à destination du plus grand nombre pourquoi ça m'intéresse et pourquoi ça nous intéresse et c'est un ouvrage qui se propose soit dit moi c'est moi qui vous propose l'hypothèse et qui se propose le dire d'une certaine manière d'inventer une sagesse laïque à l'évidence le terme n'existe pas à l'époque je fais une projection en utilisant cette catégorie mais l'esprit et là c'est vraiment le faire la généalogie de ce concept contemporain essentielle plus essentiel aujourd'hui il faut aller voir de ce côté-là du moins du côté de la pensée française je ne dirai pas je vous verrai dans un courant cet exposé qu'il y a des tentatives ailleurs je ne dirais pas donc que la france quand il y a des tentatives en italie un petit peu plus tôt mais je pense que et c'est ma thèse pour cette séance que charron invente laïcité française dans cet ouvrage de la sagesse publié en 1601. C'est une figure socratique pour continuer un petit peu sur le sur le terrain de la biographie de l'autobiographie qui nous conduit à lèvres c'est aussi une façon de poser la question comment a-t-il lui montagne et comment peut-on être montagne un comment est-ce qu'on peut l'être le temps parce qu'on l'a vu et qu'on a envie de 100 ans avec la même je dirais socrate qui fait le passage chez socrate vraiment le point de passage je vous disais qu'il avait été travailler par la totalité de la philosophie antique et que il avait été assez peu marquée par aristote qui était peux marquer aussi par platoon par le christianisme j'ai déjà eu du courrier électronique disant que c'était pas vrai qu'il était question de aristote dans le bus la sagesse quand je dis si tu es entendons-nous bien c'est la pensée qui est cité c'est l'idée qui est si tu es ok comme monte c'est pas seulement de l'apparition du nom et quand je dis qu'il est indemne de platon et du platonisme c'est parce qu'on y trouve pas l'analyse du dualisme de reprise du de la lis mes commentaires de l'ami de matériel ou de ce genre de chose donc il est assez peu touché par ses figures là et je vous disais que tout ce travail de l'antiquité les épicuriens les stoïciens en particulier mais les nike aussi et puis les scénic bien trop souvent tous ces gens-là avait travaillé tous ses cours en avait travaillé la pensée de charon et puis début d'espèces de synthèse et que c'était socrate qui faisait la synthèse vous le savez du moins il n'y aurait plus socrate ce n'est pas seulement ce que platon a fait. Socrate platonicien socrate-platon lisais mais il y a surtout un socrate qui n'est pas qui est une figure historique et qui n'est pas seulement ce que le réalisme en dit c'est une figure de l'interrogation du du questionnement du connais-toi toi-même ça fait partie des cartes postales philosophique je dirais est socrate la est intéressant come de jaine come aristide ils sont des qui sont des contemporains parce qu'il pose la question de la connaissance de soi en ce sens de pierre charon et un socratique c'est quelqu'un qui se demande qui il est. Qui est l'homme comment on peut parvenir un donner une réponse c'est une question essentielle vous savez que c'est la grande question quand ancien qu'est-ce que là c'est la question que se pose que se posent charron en socratique qu'il est. On se sent un lecteur de deux-montagnes reviendra à plusieurs fois dans cette séance sur les rapports et les relations les rapports personnel amicaux les rapport affectif les rapports théorique idéologique également il allume antenne qu'est-ce qu'il fait de montaigne vous le savez aussi on a abordé la question des essais l'an dernier et montagne quelqu'un qui se pose la question de la recherche de lui-même de la quête de soi de ce qui fait son jeu on le fait qu'il fait sur moi. Et il le dit lui-même son livre le fait en même temps qu'il fait son livre les c'est une invitation à savoir qu'il est et il ne sait qu'il est véritablement que quand il a fini son ouvrage et encore c'est la mort qui se termine mais il parle il y a une espèce de connaissance de soi parce que les essais le lui permettre sur le principe souvenez-vous de d'une espèce d'analyses de ton analyse puisqu'il s'agit de pratiquer l'introspection et de pratiquer introspection partir de sa vie quotidienne de son du détail niveau également des petites anecdotes on connaît tout sur le petit sexe de montagne sur le fonctionnement sur ces détails sur cette lésion énormissime comme il nous disait il parle de son chat aussi n'oubliez pas de rapport entre ce qui précède et ce qui suit il parle de braquage comment on dirait aujourd'hui de cambrioleur qu'il a rencontré en forêt de gens qui sont venus chez lui en fait il y a un nombre considérable anecdote le fameux accident de cheval qui est essentiel dans la dans l'économie de la pensée de montagne et il y a des considérations sur sur soi-même façon de parler la première personne quand il y a beaucoup reproché et on ne retrouve pas ça chez chez charo charo ne parle pas du même très peu très peu même pas dû une fois seulement un moment où nous dit qu'il a acheté une maison à condom et que cette maison il a fait je ne sais sur le linteau de la porte et puis un autre endroit où il dit que ça que sa citation préférée que que son emblème je dirais d'une certaine manière que c'est ce qu'il sait ce qui nous dit très précisément une part de sa devise il parle de sa maison et à part ça dans les 880 pages de la sagesse il ne parle plus du tout plus jamais à la première personne.