Communaute et communaute religieuse

Bonsoir. Bonsoir est-ce que le l'émergence de l'athéisme d'une penser à tu es dans cette civilisation chrétienne européenne est-ce que à l'heure aussi d'une conscience de plus en plus planétaire est-ce que c'est pas la fin. De cette logique des civilisations et des luttes de civilisation c'était tuto pique mais en tout cas est-ce que la mort de dieu n'implique crêpes à la fin de cellule de civilisation. Oui vous avez raison parce que comme prenant pléiade l'histoire des religions c3 volume 3 volume de 2000 pages le nombre de religions qui ont existé et il y a plus de religion morte que vivante. Aujourd'hui il te dire que on a l'impression que notre religion c'est la seule parce que c'est la nôtre c'est la bonne parce que c'est la nôtre en double il y en a plein sur la planète il y en a eu plein et qu'il y en aura d'autres encore des nouvelles religions la pertinence de votre remarque c'est effectivement je faisais référence à au schéma hégélien qui nous dit qu'effectivement les civilisations dans les leçons sur la philosophie de l'histoire que vous avez des civilisations qui n'est qui croisent qui décroît ce qui qui qui disparaissent et laisse la place à d'autres civilisations. Et très probablement vous avez raison il faudra aller dans ce sens-là mais très probablement la religion accompagne la civilisation ce qui donne raison d'une certaine manière parce qu'il donnerait du du grain à moudre à régis debray sur cette question de la communauté qui ne pourrai être fabriqué que par de la communauté religieuse ça c'est ça c'est la grande option de régis debray dire faisons du lien social refaisant de la communauté mais comment peut-on refaire de la communauté puisque seul la religion était capable de faire sa religion catholique mais aussi une espèce de religion laïque religion de la république donc on peut effectivement imaginer que l'aspect symptomatique de la fin d'une religion de la fin d'un dieu ça signifie la fin de la civilisation qui va avec si effectivement notre civilisation chrétienne et une civilisation dans ton peut dire qu'elle n'ait aux alentours de la christianisation de l'europe et bien on va bien que c'est le christianisme qui fait le ciment alors c'est un christianisme multiple c'est officiel mais c'est aussi le christianisme à côté des marges tonton c'est occupé parler non pas dit non parce qu'on était pas encore en europe à cette époque-là mais des frères et soeur qui sont d'une certaine manière nostic européen le gnosticisme européen et bien on le trouve partout on le retrouve en europe centrale en retrouvant landes dans la lande aujourd'hui en italie en espagne en france tous ces individus la fabrique une pensée chrétienne européen et une pensée alternative au christianisme officiel qui lui pour lui dire ça bouge ça va ça vient ça se construit pas très clair. Et puis un peu on pourrait montrer que le christianisme il a généré aussi l'antidote du christianisme par exemple thomas qui fait le bonheur de bloc je commence un peu à travailler dans la perspective des deux ou trois années qui viennent il faudra aborder cette question-là mais toute cette théologie de la libération tout mais cet individu qui est une espèce de révolte et chrétien et qui emmène derrière lui les paysans ça fait aussi partie du christianisme donc quand on dit l'europe et chrétienne c'est pas seulement catholique apostolique rebelles c'est le christianisme c'est la réforme c'est la contre-réforme ce sont les marginaux ces montagnes des chrétiens spears et d'autres qui ont constitués les pensées comme ça effectivement la mort de dieu du dieu des chrétiens est consubstantielle à la mort de la civilisation alors est-ce qu'il y a un rapport de causalité est-ce que par exemple la fin du christianisme le début de la déchristianisation ça commence à entamer l'époque où est-ce que c'est parce que l'époque des gens étant donné qu'on est cristiano qui a une relation de causalité pour le dire plus concrètement est-ce que quand on des christiani dans 1793 c'est la preuve que on s'en va vers la c'est parce que on s'en va vers la fin que on dit christianiser pris la question de la causalité peut-être d'ailleurs que la réponse est électrique et que c'est entre les deux en même temps c'est la fin et c'est la fin c'est son travail et la négativité montre que effectivement que des cons décapite 16 d'une certaine manière la déchristianisation est fait on a coupé la tête de dieu sur terre et puis ça continue comme avant il est mort louis 16 et ça continue comme avant on nous a dit c'est le représentant de dieu sur terre pas la tête de cap est dans la dans le mur et ça continue la vie continue et le ciel n'est pas tombé sur la tête des parisiens la guillotine continue on dit bah alors qu'est-ce qui s'est passé et il y a une logique après il y a vraiment une logique ensuite qui qui va payer les gens qui va leur faire peur jusqu'à nous encore aujourd'hui nous sommes encore en train de la décapitation de notre république n'en finit pas de demander pardon à la monarchie de la république s'il vous plaît soyez leroux encore fait nous plaisir on vous demande pardon d'avoir fait ça il y a deux siècles donc à une incapacité assumer la déchristianisation qui fait que le temps passant il y a un retour même un retour sur le sur le moment c'est-à-dire que quand on des christianisme presque en même temps quand on vit récurer et qu'on ferme les églises ou qu'on évacue les églises c'est pour les transformer en temple de la raison c'est pour organiser le culte de l'être suprême c'est pour réactiver la religion mais en changeant emballage quoi une certaine manière les mêmes église avec certains prête le prêtre dürer ceux qui ont accepté et qui font jeu du temple de la raison la déesse de la raison genre de chose et on se met à genoux il y a aucune bonne raison de se mettre à genoux devant la raison sur tout et pourtant on voit bien que robespierre a intérêt à ça. Tous les autres et on écarte après avoir écarté les girondins on écarte les déchristianisation on assassine les enragés ce qu'on appelait les enragés on assassine les hébertistes et puis on se dit bon voilà on a on a négocié à droite on a négocié à gauche et puis on garde ce qui va donner la bourgeoise pour conduire le peuple et moi c'est fini.