Son Dieu est en devenir

De la création des hommes ce dieu-là le dieu donna c' est affecté par ce que font les hommes se dieu devient ce que les hommes le font être. On va dire que les hommes font dieu alors images mais c'est ce que font les hommes qui rend possible dieu dans telle ou telle forme. Je souffre en a pas non plus créé les hommes n'est pas créateur de des hommes comme on le dit dans le nom dans la bible c'est-à-dire il y a rien et puis même ko et puis à partir du cas où il a tout créé les hommes le temps la nature les oiseaux les fleurs les plantes et cetera et l'univers pas du tout ce sont les hommes qui crée dieu dans le temps. Dieu ne crée pas le temps dieu est déjà lui-même dans le temps qu'il préexiste à dieu donc et les hommes appelle dieu qui est en retrait pour qu'il advienne afin qu'il soit. La le fait de venir et le fait d'être coïncident pour yonas quand il s'agit de définir dieu dieu et donc en devenir. Il n'a pas créé le monde ni le temps à partir de l'éternité comme on le dit la plupart du temps mais il surgit dans le temps et il se constitue avec lui. Donc vous avez le temps d'abord puis dieu ensuite alors que lui tout le monde dit qu'il y a le chaos puis dieu qui crée le temps donc on inverse les perspectives classique et et traditionnelle. C'est dieu qui donne l'impression de s'échapper autant classiquement. Parce qu'il serait dans l'éternité voir il serait l'éternité où il serait l'une des formes des modalités de l'éternité et bien ce dieu n'est pas semblable à lui-même de toute éternité. Ça veut dire qu'il est plastiques mobile ductile différents et il doit cette différence à ce que les hommes feront ou ne feront pas bien sûr. Avec dieu l'éternel ce temps pour la temporalité dieu reçois du monde l'expérience qui le constitue. C'est-à-dire que ce que nous faisons c'est que nous ne faisons pas la façon que nous aurons d'agir ou de ne pas agir tout ça va créer dieu c'est l'action des hommes qui rend possible lettre de dieu. Savannah. Dieu a donc - créé le monde que le monde ne le crée sans cesse. Il y en a s'écrit son être est influencé par ceux qui s'y déroule dieu devient le propre de dieu sait que son maître et son de venir là aussi on est dans une espèce de jeu conceptuel là parce que on oppose souvent lettre de venir lettre serai dans dans l'immobilité un peu la sphère de parménide si vous voulez et le devenir serai dans le flux dans le mouvement et pour le coup le fleuve d'héraclite on oppose toujours lettre de parménide au devenir d'héraclite et bien là le propre de lettre de dieu ce serait son de venir. Il n'est pas celui qui est comment on dit habituellement je suis celui qui est pour ceux qui ont des souvenirs de metz mais celui qui devient de venir et donc lettre de dieu. Dis-donc et aussi soucieux là aussi on pourrait imaginer qu'ils la forme humaine enfin que le souci est une est une forme humaine mais en même temps il ne se soucie pas de ses propres créatures sur le mot de la providence. C'est dire qu'il ne veux pas savoir ce que nous faisons n'est même pas forcément au courant de ce que nous faisons il a aucun intérêt à savoir ce que nous faisons il n'est pas derrière nous il n'est pas à l'origine de ce que nous faisons ou de ce que nous ne faisons pas il ne veut pas dieu pour les créatures mais il est voulu par l. Oui déjà à quoi ressemble cette cette démonstration ça dire il n'y a pas dieu qui crée les hommes mais ce sont les hommes qui crée le dieu on le faisant advenir en le faisant venir de là où il est pour qu'il prenne forme force être durer et existence. Dieu ne peux pas vouloir ajouter d'une certaine manière ce qui est assez paradoxal à jouet qui peut vouloir dieu. Si on en est là si à dieu a lieu et que dieu existe il faut bien qu'il y ait une relation particulière je vous dis donc quelque chose sur dieu. Sur l'ancien dieu qui tient plus la route est sur le nouveau dieu qui nous faudrait qu'on se voit à nouveau et à nouveau frais. Sofame dieu de ce n'est pas tout-puissant et là aussi on est toujours dans cette dans cette histoire de la théodicée dans la question de la puissance si dieu veut le mal vous laisse faire le mal c'est que il n'est pas tout-puissant qui n'a pas les moyens d'empêcher le mal alors c'est qui le veux sinon s'il est tout-puissant et bien il peut ne pas vouloir le mal il peut empêcher le mal au real a laissé faire ce qui veut dire que dieu n'est pas tout-puissant il existe en même temps que que le mal dès lors il est énigmatique il éteint son d'able ça c'est certain nous dit il y en a ce n'est pas complètement cacher les prophètes nous ont beaucoup dit de lui. C'est-à-dire que vous avez des exercices de haute volée conceptuelle et au bout du compte il y en a qui nous habite à aller voir que la sagesse des prophètes nous enseigne. Le silence de dieu il s'explique quand on a compris sa nature si vous avez compris pour le dire en deux mots que le propre de dieu c'est de se mettre en retrait pour que les hommes l'appelle. Et c'est parce que les hommes l'appelle qu'il devient si les hommes ne l'appelle pas il ne devient pas et bien ce moment là vous avez compris effectivement que la théologie le morceau de théologie spéculative de conasse fonctionne sur ce principe du retrait comme occasion de l'affirmation le retrait est donc la condition de la présence lettre s'identifie au devenir. Le lettre là si on veut utiliser un vocabulaire de heidegger les trolls à positif trouve lettres la ontologique du simple fait qu'il soit il est si vous voulez. La moto dépouillement divin et ça c'est le c'est une c'est une expression de de yona son auto dépouillement divin prouve son incarnation métaphysique. Dieu se donne totalement dans le devenir et il n'a rien d'autre à offrir dès lors c'est une citation c'est maintenant à l'homme de lui donner. Donc c'est à nous de de nerf à dieu pour que dieu soit enfin pour qu'il sorte de sa retraite et qu'il advienne au monde il faut que les hommes agissent afin que dieu n'est pas à regretter d'avoir laissé venir les hommes au monde. Les hommes sont venus au monde ils ont fait le mal et en faisant le mal ils ont obtenu le retrait de dieu s'ils veulent faire revenir dieu il faudra faire le bien ou ne pas faire le mal et c'est théodicée cette théologie et bien elle aura avoir bien sûr avec la question de l'écologie si nous faisons le mal ou si nous faisons mal avec la nature ou à la nature et bien nous sommes dans la logique du retrait de dieu nous augmentons le retrait de dieu nous le pouce on a distance encore et à nouveau nous effacons dieu alors qu'il n'en tient qu'à nous de le ramener au devant de la scène. Le principe responsabilité donc construit là-dessus dieu est en retrait pour assurer l'avènement des hommes il s'agit donc pour assurer l'avènement de dieu que les hommes le met au premier plan et on ne le met au premier plan que si l'on respecte sa création sa créature la création c'est à dire la nature avec un jeu les hommes ont travaillé contre dieu en détruisant la nature il continue à travailler contre dieu. Vous êtes convaincu que le retrait et les conditions de la presse et la condition de la présence j'espère.