Parachever mai 68

Il suffit c'est une proposition clair de parachever mai 68 achevé mais 68 pas comment on achète une bête malade mais comme on parachève comme on finit quelque chose qui n'a pas été accompli je pense qu'il y a des vertus à mes 68 qu'il y a aussi des vis et qu'il faut pouvoir dire ce que son cv cela pour aller au-delà pour être dans une perspective dialectique dire je défends mai 68 c'est parce que je le défends que je suis capable de voir les limites les impasse de voir ce qu'il faut faire pour achever au bon sens du terme en ce sens il faut aller voir du côté de la pensée libertaire la pensée anarchiste si on y arrive pour repenser la doxa l'opinion publique sur ce sujet là. Et refaire une historiographie l'occasion d'en parler dans la première séance que l'historiographie et c'est considérable la façon qu'on a d'écrire l'histoire c'est que on répète la plupart du temps des lieux communs et en de dispense de penser de réfléchir il faut réécrire l'histoire de la pensée à nargis qui est figé la plupart du temps et si vous achetez une histoire de la pensée anarchiste est un peu près la même signé par des noms différents où on nous dit des choses qui ne sont qui sont qui sont à revoir godwin inventeur de l'anarchisme ça reste à préciser proudhon anarchiste il y a une part par anarchiste mais il est aussi et antisémites pour dont il est antiféministe il fait l'éloge de la guerre il est des positions qui sont pas très anarchiste bakounine anarchiste oui d'accord quelle différence avec le marxisme à l'époque si ce n'est des questions de personnes et pourquoi est-ce qu on oublie une tradition française sébastien forge en gras avec quelques autres une tradition française de la de la pensée anarchiste on la laisse de côté on oppose les individualiste anarchiste à la bonne heure et puis les communes les communautaire rouler il y a une historiographique il faut démonter aussi mais démonter de l'intérieur et de manière sympathisante pas la détruire pour la détruire mais la revoir et l'art pensée pour faire de telle sorte qu'on puisse aborder le la question anarchiste de manière dialectique il faut donc intégré dans la pensée anarchiste aujourd'hui est jeune anarchiste sont en train de le faire et c'est réjouissant gens qui ont laissé de côté la vieille tradition comme comme comme on l'honore et qu'on la respecte parce qu'il y a des textos canoniques des auteurs canoniques et qu'il soit dans des pensées canoniques qui n'évolue pas comme si finalement la philosophie du 19e la philosophie en crapaudine au 19e permettez de penser l'ère numérique vers planétaire qui est la nôtre aujourd'hui ça n'a pas de sens sur le matérialisme dialectique est mort de ne pas avoir été dialectique se pourrait bien que l'anarchisme notre survie 20 cl s'il n'est pas dialectique et la dialectique suppose qu'on intègre donc le fameux nietzschéisme de gauche quand je vous parle. Et deux ou trois philosophes contemporains essentielle quand je dis contemporain 20e siècle et ils sont malheureusement disparu je dirais foucault et sa théorie du pouvoir donc on a déjà eu l'occasion de parler de leuze et sa théorie des micros fascisme toujours d'actualité de et guattari bien sûr je pense à elle aujourd'hui qui existe toujours et qui ne bénéficie pas des espèces de fumée qui tourne autour de guy debord les espèces de fumer d'incantation autour de la société du spectacle et la société du spectacle va beaucoup moins loin que le traité du savoir-vivre à l'usage des jeunes générations texte d'un raoul vaneigem qui existe toujours qui écrit toujours qui pense toujours et qui produit une pensée une pensée l'écologiste une pensée une pensée de passe d'un archet je sais pas si si le terme me conviendrait une pensée de nice je sais qu'il est pas d'accord on avait discussion là-dessus il me dit qu'il est qu'il considère que l'hédonisme c'est une production de du capitalisme du consumérisme il me semble qu'il y a à voir de ce côté-là ou d'autres analyses d'utile pas d'accord avec tout ce que je dis gris mais il y a à voir chez lui avec les productions récentes c'est production récentes ce que l'on peut dire de ce que lui-même l'empire et non parce que je disais tout à l'heure en démarrant cette conférence ou la multitude sont autant d'occasions de réfléchir et d'intégrer un certain nombre de nouveaux hauteur pour une nouvelle pensée.