Montaigne

Ce qui fait le le talent et le génie de deux-montagnes c'est-à-dire que ses lèvres qui fait la vie et c'est la vie qui fait l' œuvre comment on dit qu'il part à la quête de lui-même mais juste au départ des essais j'écris j'écris juste pour quelques amis pour qu'ils ont sache un petit peu plus sur moi il part aussi à la à la quête de lui-même il recherche un mois et ne sais pas ce qu'il va chercher mais il va tâcher de le trouver il va finir par le trouver et il sait qu'il fait ce livre et que ce livre le fait en même temps et tout il philosophie qui présente un quelconque intérêt à mes yeux entendre bien mais et une philosophique que nous faisons mais qui nous fait en même temps il y a un travail espèce d'aller-retour je dirais entre la vie et le havre mon petit fait que on peut mettre en perspective. Le discours et la vie ce qui dispense un certain nombre de tome de philosophe de considérer que il n'y aurait d'un côté que la théorie et que la vie ne serait pas très intéressant moi je pense que le chef-d'œuvre de sartre n'est pas que dans l'être et le néant où que dans le lieu de la famille et aussi dans le dans la version de son couple avec simone de beauvoir il est aussi dans son refus des mondanités il est aussi dans son engagement politique qu'il y a une espèce de vie pour utiliser un concept que alain horaires à utiliser pour un poids arthur rimbaud et que c' est cette œuvre vive aussi fonctionner pour la pour la philosophie. Je voudrais conclure sur sur la sur une proposition pour la suite je dirais et qui s'enclenche à partir de cette historiographique contre historiographie raison corporelle logique du corps hapax existentielle en fait cette proposition d'un d'un corps qui pense vous l'aurez compris à cette philosophie n'est pas l'université la seyne philosophique c'est le c'est la vie quotidienne.