Les points communs des philosophies alternatives

Qu'est-ce qu'il y a de commun à tous ces individus je dire de le sigle jusqu'à de leuze en passant par la mothe le vayer et basilique de constantin et pas constantin ça c'est un lapsus valentin constantin c'est le premier empereur qui fait du christianisme la vérité que vous savez qu'est-ce qu'il y a des communs à tous et ces individus est-ce qu'on peut d'une certaine manière sortir petite définition de cet de cet archipel alternatif il me semble que oui et on peut imaginer que tout ce qu'on ce point commun qu'il récuse les mythes et les fables qui ne laisse pas de place à la pensée magique dans leur penser qu'ils attaquent toute trace de pensée magique dans l'eure dans l'eure penser ça se manifeste chez un chez un épicure qui critique la religion qui critiquent le pouvoir au la puissance des dieux qui n'est pas dans la négation de dieu mais qui nous dit n'ayez crainte les dieux ne s'occupe pas de vous ne vous occupez pas de non plus cette façon de les c'est chacun chez soi et une invitation à critiquer les mythes et les fables que sont toutes les religions en tous les temps une invitation aussi à abolir chez ces gens-là à abolir le jugement de dieu dieu existe parfois. C'est clair et j'ai quelques autres aussi j'ai tous les libertins d'ailleurs il n'y a aucun qui nous unit l'existence de dieu ils sont tous à peu près fille déiste ils défendent dieu et la religion catholique parce que on sort des guerres de religion et qu'il est nécessaire de composer avec avec les religions d'une certaine manière il vise l'abolition du jugement de dieu il ne faut pas que le jugement de dieu puisse poser ou rendre impossible à penser ou l'action le jugement de dieu c'est une chose mais n'ayez pas grand-chose à craindre érasme nous diviser selon les principes évangélique qui est le jugement de dieu c'est pas vraiment là c'est pas vraiment le problème des recettes émancipation de toute pensée et de toute existence à l'endroit du jugement de dieu et un moment considérable dans l'émancipation tout court. Ce sont des individus qui tousse propose des causalités de matériel pas de causalité mythologique pas de causalité fabuleuse pas de causalité irrationnel mais une logique de déduction pure s'agit d'aller chercher des des raisons au réel et la plupart du temps le real est réduit à sa matière. Et intéressant quand on sait que chez platon le réel n'est jamais qu'un genre de phénomène et une dans sa logique est bien plus importante que la matière des considérations de la matière est ce qui fait le fond de ta pensée platonicienne une certaine manière la pensée de la contre histoire de la philosophie et une pensée matérialiste au sens un sens nouveau du terme dire ce sont des gens qui tu sens le sens de la terre pour utiliser des passions de nietzsche il vise aussi pour la plupart pas tous mais mais presque tous il vise l'effet existentielle c'est-à-dire que la philosophie pour eux n'est pas une logique de rhétorique plus on n'est pas une logique de verbale ce n'est pas une logique théorie de la tuerie pour la théorie si la théorie a lieu c'est parce qu'elle doit permettre une pratique qui est le même doit se manifester dans une vie quotidienne ce sont des individus qui pense que la philosophie c'est d'abord un comportement philosophique presque tous se dire qu'il y a des considérations chez ces individus la qui invite à vivre en philosophe et pas seulement à penser d'un coup la vie de l'autre côté donc ce souci souci existentielle est important promotion également chez cela de l'hédonisme au sens large du terme de les données du corps philosophie du corps c'est-à-dire que le corps n'est pas un an et demi en compose avec on en connaît les limites il y a cindy nous dit très précisément ce que peut le corps selon lui jusqu'où il peut fonctionner ce que ce que la raison que faire dans ce corps là et puis après on pense avec ses conclusions là mais a priori il y a un désir de composer avec le corps et de ne pas jeter le bébé avec l'eau du bain en considérant que puisque le corps se sont les instants les passions et pulsion puisque le corps c'est ce qui est mortelle puisque c'est le réceptacle de l'âme mais que la porte très bien de ne pas avoir de réceptacle puisque on les considère le corps comme ça il vient la tradition de nice dit non pas du tout on peut composer avec on peut philosophie avec ce corps qui n'est pas forcément un ennemi. Voilà donc pour cette première chose que je voulais vous dire cette historiographie dominante platonicienne et 7 contre histoire de la philosophie qui fait pièces à l'historiographie dominante ça c'est la première chose.