Les Lumieres transhistoriques

Je vous disais donc hier que j'étais pour des lumières transhistorique tout comme je pense qu'il y a des libertins transhistorique et qu'il y a effectivement une définition historique de lumière que vous connaissez et les philosophes qui vont avec les montesquieu et la séparation des trois pouvoirs et voltaire la critique du capitalisme et quelques autres qui font les lumières de de lagarde et michard. Et je préfère assez lumière pâle de lumière plus radical des individus dont j'ai déjà eu l'occasion de parler hier comme l'avait mellier comme dans le bac ou comme helvétius qui permettent une un travail radical et qui est un travail qui s'effectue à l'époque contrôler les anti lumière les antilles philosophes des lumières aussi mais anti philosophe quand on part le peu qu'on a complètement oublié qui a perdu d'une certaine manière dans l'histoire personne ne connais plus le nom de le large de lignac de la bergier de jacob nicolas moreau du marquis de karacho liste des noms complètement oublié vedette de l'époque venait de lentilles philosophie qui combattent les lumières et qui qui vois bien effectivement que le travail de la raison que le travail de lumière d'un travail qui va zappé le christianisme des effets du christianisme est la puissance et les pouvoirs du christianisme. Donc il s'agit de réactiver les lumières transhistorique de les reconstruire de travailler à la reconstruction de la raison non pas faire de la raison de religion je pense que c'est quand la révolution française débouche sur un culte de la raison et qu'elle instaure des temples de la raison et le basculement un basculement considérable et c'est un basculement dommageable on ne fait pas une religion de la philosophie on ne fait pas une religion de la raison mais il faut restaurer les usages de la raison pour sortir d'une église je pense que personne est content de cette situation dans laquelle nous nous trouvons ce nihilisme là nous avons envie de le dépasser. Et ce dépassement suppose que nous puissions mettre au point des techniques qui le permettront donc dans les périodes de nilis mais c'est toujours la même chose son pour des solutions conservatrice ou des solutions réactionnaire conservateur considère qu'il faut reprendre les reprendre les choses là où elles sont où prendre les choses en main et puis les maintenir coûte que coûte le réactionnaire au sens étymologique c'est celui qui veut restaurer un ordre ancien il y a aujourd'hui des philosophes réactionnaire pour lesquelles dans le temps c'était parfait avant-hier c'était mieux et la plupart du temps à la grande rupture la grande cassure sais mais 68 avant mai 68 c'était le paradis refaisons mai 68 à l'envers faisons une contre-révolution à propos de mai 68 et nous sortirons du nilisme du moins le pense-t-il ou le ou le croit-il. Moi je ne crois pas qu'on pourra sortir de ce nili's me l'a en restaurant les valeurs ou en conservant les vieilles valeurs je crois qu'il était bon dans dira de moi un peu plus longuement demain à propos de mai 68 mais qu'il était bon mais 68. Il est bon que la pensée 68 qui n'a pas produit 68 contre moi ok on dit mais qui ne pensais qu'il était produite par mes 68 / 2972 c'est difficile de fabriquer mai 68 avec un livre qui date de 1972 donc cette pensée 68 et l'existant elle est susceptible de permettre aujourd'hui de sortir d'une église message i de reprendre un certain nombre de concept à tel ou tel vous avez vu vous convient bien sûr et de l'eau et quelques autres.