Le nihilisme

Parc notre époque. N'est pas adapté contrairement à ce qu'on dit elle est plutôt nihiliste ce qui fait une grande différence dirait qu'il faut reprendre les textes uni tu parles du nihilisme européen il y a déjà fait le constat de ce qui est notre civilisation de ce qui fait aussi notre époque et sony l'hymne européen il est manifeste dans la dans la dans l'interstice d'une certaine manière dire fin d'amande avènement d'un nouveau monde fin du monde chrétien avènement d'un manteau ne sais pas encore ce qu'il est véritablement mais on pressent un petit peu ce qu'il sera globalisation mondialisation et autres je dirais cette intermédiaire plus plus dernier monde pas encore ce nouveau monde créé ce que d'aucun ont appelé un âge d'angoisse quand il parlait du base empire romain il y a des gens qui ont parlé de d'un âge d'angoisse pour montrer comment le christianisme c'est est fabriqué dans une psychologie assez singulière psychologie de l'époque elle ressemble à ses singulièrement la nôtre. Donc pas question de décadence ce n'est pas dans une période de décadence la décadence est aussi vieille que le monde le discours sur la décadence est aussi ancien que le monde existe de des discours sur la décadence à l'époque des yeux comme vous le savez et ça va jusqu'à spengler et ça passe par toute l'histoire des idées il y a un nombre de gens considérable qui ont vu de la décadence partout il n'y a pas de décadence il y a simplement des cycles il y a des mouvements. Je serais plutôt hégélien sur ce terrain-là il y a des civilisations qui joue le rôle puis quand elle quand elles ont joué le rôle et disparaissent et laisse la place à d'autres civilisations la civilisation occidentale à jouer son rôle elle laisse la place à une autre une autre époque il y a une autre civilisation donc il y a 28 l'âge nous sommes dans une période dangereuse parce qu'il y a une espèce de tectonique des plaques et nous sommes au milieu de cette tectonique des plaques avec les effets que nous pouvons constater. Donc malgré la désinfection des pratiques religieuses à l'évidence les monastères sont vides encore que c'est pas dans les monastères que les choses se voit le plus je crois que l'évocation l'évocation de moi et de moniales persiste et dure les est plutôt dans la pratique religieuse de la messe du dimanche si vous y allez comme moi et bien vous y verrez que il n'y a pas beaucoup de jeunes que les personnes âgées ils sont plutôt plus nombreuses et que dans certaines l'église de campagne il n'y a même plus personne pour aller à l'office dominical donc à l'évidence il y a une désinfection de la pratique religieuse mais il faut se méfier de cette sociologie je crois que parce qu'il y a une désinfection de la pratique religieuse il faut se méfier plus encore de l'épice t'aimer judéo-chrétienne te dire de ce qui reste de judéo-chrétien dans le cerveau des gens qui font autre chose que d'aller à la messe de dimanche. Il y a une permanence du judéo-chrétien dans un certain nombre de domaines on peut en prendre un certain nombre prenons l'exemple de la de la pensée juridique il y avait quelqu'un de très beaux textes de nietzsche sur ce sujet là sur la question de la peine de l'invention de la peine et de la culpabilité il faut qu'on a fait un excellent d'usage dans le surveiller et punir et cette pensée du système juridique du système pénal et tu restes d'une évidente actualités quand un procès a lieu dans un tribunal ça ne se fait jamais sous un du mois dans dans nos démocraties vous un crucifix. On vit dans une cité qui fait qu'on va avoir un code civile pénale qu'ils sont théoriquement des codes qui ne sont pas écrits par les prêtres me rédigés par dirigé par les prêtres ou par l'église il se fait que il y a toute une logique dans le système pénal qui suppose que si vous êtes belle hein quand vous avez choisi la délinquance vous êtes libre et avec cette liberté vous faites l'usage de ce que vous faites de votre existence choisissez d'être pédophile si vous êtes par exemple vous choisissez de devenir philosophe hédoniste on a le choix et en fonction du choix qu'on aura fait et bien soit on est invité à la ludothèque nationale soit on est dirigé vers la prison et dans les deux cas on considère que la a choisi bibliothèque nationale ça se choisit la prison ça se choisit aussi parce qu'il pouvait faire autrement il aurait pu devenir philosophe cet individu c'est ce que tu poses le système pénal puisque on punit des individus qui sont déterminés qui ne sont pas libre qui n'ont pas choisi on ne choisit pas le pire on ne choisit pas les mondes par définition ne préfère pas les mondes a quelque chose qui se pratique couramment ne devient pas tu pour le plaisir parce qu'on aurait pu être hétérosexuel banal et militant on le devient parce qu'il y a un certain nombre de déterminisme je lui dirai tout cette pensée la qui suppose la faute la liberté la faute la culpabilité la responsabilité donc la possibilité d'une punition renvoie très précisément à ce que la jeunesse nous dit genèse livre comme un comme vous le savez au trois monothéismes on trouve dans la genèse cette histoire du du fruit de l'arbre de la connaissance et trouve dans la torah. Ça se trouve dans donc l'ancien testament de la bible des des catholiques et ça se trouve aussi dans le dans le coran ça veut dire que on a pas le choix mais on est tout de même coupable du choix qu'on a raté parce qu'on aurait été déterminé déterminé à faire quelque chose et déterminé à faire sur quelque chose lorsqu'on a vraiment mal au cul de montchoisi à aucun moment et bien on peut être tenu pour responsable donc coupable et on peut être puni le système juridique français et qui suppose la punition à partir du libre arbitre poser comme une évidence relève à mon avis relève du fantasme judéo-chrétien ou de la permanence de la logique judéo-chrétienne on pourrait examiner un peu plus longuement cette question pour examiner la question de la laïcité par exemple qui me semble très très judéo-chrétienne encore. Cette laïcité qui se contente bien souvent de formuler dans un vocabulaire qu'ancien on est au qu'ancien dans un vocabulaire de l'immanence dans un vocabulaire de la philosophie tout un discours de la religion et tout le discours que nous trouvons dans les évangiles habituellement on pourrait aussi continuer avec la bioéthique et montrer comment tu sais comité de singe et de qui constituent aujourd'hui les comités de bioéthique et il conclut qu'il est urgent d'attendre tous ces comités la sont habités par une pulsion judéo-chrétienne une vision du monde du 10 au chrétien qui suppose le corps comme le christianisme nous le présente.