La Boetie

Deuxième le son d'un ancien plus grand encore ou non plus grand ancien es quelqu'un que j'aime beaucoup et qu'il faut lire et relire et qui est la boétie étienne de la boétie qui n'est pas que l'ami de montagne mais qui est l'auteur d'un sublime sublime text de philosophie politique qui nous fait la démonstration que le pouvoir il était effectivement partout mais il procède de nous-même discours sur la servitude volontaire nous dit le pouvoir ne vient pas d'en haut ne descend pas du ciel période de monarchie on est en plein 16e siècle à ce n'est pas ce n'est pas le roi qui détient le pouvoir et qui fait le réel mauvais nous dit la boétie c'est vous qui le fait avec le pouvoir que vous lui donnez et la boétie dit soyez résolu de ne plus servir et vous voilà libre soyez résolu de ne plus servir et vous voilà libre le son politique considérable elle est transhistorique évidemment elle fonctionne au 16e elle fonctionne ensuite 17 18 19 exetera il faudrait faire une analyse des éditions des éditions du discours sur la servitude volontaire et on y verrait combien le texte réapparu à l'évidence ethan et on aura personne au moment de la résistance française parce qu'effectivement soyez résolu ne puisse servir et vous voilà libre c'est une phrase à l'impératif catégorique de tout libertaire qui se qui se respecte donc le son de foucault le plat le pouvoir ne descends pas de manière platonicienne du ciel le pouvoir et fonctionne sur le terrain rhizomique pour utiliser une expression de gilles deleuze maintenant et il fonctionne comme les rhizomes de des plantes. Et c'est la logique la seule logique du consentement des individus qui fait que le réel est ce qu'il s'agit donc d'identifier premier travail politique d'identifier les conducteurs au sens électrique du terme identifier les conducteurs identifié aussi des passeurs de cette énergie là donc on peut pas être comme ça contre le libéralisme contre le capitalisme dans l'absolu il faut l'être concrètement de manière nominaliste comme je disais qu'il fallait les lettres hier sur le terrain de l'éthique faut être nominaliste en disant il y a des situations politiques il n'y a que des situations politiques il y a pas des lieux politiques ou la politique serait plus manifeste qu'ailleurs la politique aller partout dans les relations qu'on entretient tout un chacun il y a une intersubjectivité qui est éthique de l'intersubjectivité politique aussi puisque je tâcherai de montrer que finalement les tickets la politique son je la verrai le revers de la médaille.