Georges Sorel la resistance rhizomique

Je crois que cette logique du syndicalisme révolutionnaire elle renvoie à une autre figure dont je voulais vous parler ce soir quand je disais la boétie quand je les ai foucault quand je lui en ai parlé de taureau aussi la désobéissance civile mais je souhaiterais dire de moi aussi de georges sorel avec pelloutier avec pouget tradition du syndicalisme révolutionnaire voir d'une pensée qui fait l'éloge de la force pour s'opposer à la violence la violence ne sais pas où elle va la violence est une force qui ne sais pas où elle va en revanche la force c'est où elle va se k elle sort elle écrit dans les réflexions sur la violence. Que les mites sont nécessaires et fédérateur il a raison je crois que quand on sait qu'un mythe est un mythe s'agit pas de prendre le mythe pour une vérité ou pour une réalité mais quand le mythe fonctionne comme une comme une occasion de célébrer la cristallisation des des énergies un mouvement vers la réalisation d'une action très précise la révolution française par exemple un construit sur sur d8 égalitaire les artères même si le terme ne convient pas à l'époque. Mets de justice sociale et je crois que ce soit elle qui lui aspirés à la à la grève généralisée c'était son me tu pensais qu'il fallait construire à partir de de la grève généralisé n'est pas une idée non plus à laisser de côté je pense que la puissance de la grêle généralisé fait peur au pouvoir en place et qu'il n'y a que ça à peu près qu'il fasse qui fasse peur c'est l'espèce de paralysie sociale qui est susceptible d'être organisé ça veut dire coup d'état contre coup d'état il faut proposer donc des mites sur le principe c'est aurélien il me semble que on peut proposer comme meet la fameuse résistance rhizomique ce que je propose comme mieke fédérateur sonnerie ce temps des résistances trisomique emploi me lancer trek ancien c'est une c'est une proposition vous faites mais ça ne ça ne réussira pas où ça ne se reproduira pas d'effet ça ne produit pas d'effet si on ne met pas en route ça me paraît évident aussi en avance on est en route ça produit des effets résistance rhizomique nous en sommes responsables la politique ce n'est pas la faire des politiciens c'est la faire des citoyens la politique ce n'est pas à faire de parlement ce n'est pas à faire de sénas ça n'est pas à faire de représentation politique du classique et traditionnel c'est l'affaire de la rue où sont large du terme c'est-à-dire du citoyen du citoyen grec ou du citoyen romain encore que le citoyen y a beaucoup de choses à dire mais oublions les grecs et les romains c'est l'affaire du citoyen il faut faire de telle sorte que la politique ne soit plus confisqué par les professionnels de la politique mais qu'elle redevienne le la proposition quelle qu'elle était chez aristote quand tu arrives tu me dis que nous sommes des animaux politique politique et ses animaux politique que nous sommes le de voir s'ils ont envie que les choses changent où je ne sois pas ce qu'elles sont de s'engager de pratiquer d'être dans d'être dans l'action.