Apres Platon le Christianisme

C'est historiographie elle est idéaliste après platon bien sûr il y a une domination platonicienne mets la suite est prise par le christianisme depuis que le christianisme et de l'une des modalités de l'idéalisme peux t'imaginer effectivement quand les premiers philosophes chrétiens dans tes que ça puisse être possible voit le jour avec tertullien et quelques autres oui rennais de lyon le 1er et bien il y a il y a maldonne pour la philosophie et bonheur probablement pour le christianisme mais à partir de ce moment-là la domination platonicienne continue il est bien évident que les chrétiens vont considérer que platon c'est extraordinaire lisez le phédon ouvrez très bien comment un philosophe tu lui dis qu'il y a des enfers qu'il y a un paradis qu'il y a des armes qui sont distincts que du corps qui a des amis mortel et qu'il y a des corps mortel que notre destin c'est le destin de notre âme en fonction de la vie qu'on a pu mener avant la mort va tout se taise la sonde et est-ce qu'ils ne peuvent que réjouir le christianisme et il y aura donc trois temps dans l'historiographie des halles. Un premier temps qui est platonicien donc avec la la domination d'un d'un plateau ville d'athènes un deuxième temps qui va être chrétien avec une domination d'augustin évidemment il y a de domination ça n'empêche pas qu'il existe d'autres individus et des variations sur le même thème pas négliger non plus les visites dans un aristote où l'existence de philosophe alternatif à saint-augustin mais saint-augustin illustre la pensée romaine d'une certaine manière et la version idéaliste romaine qui continue et puis le dernier dans le 3e temps. Et bien c'est le temps d'idéalisme allemand avec avec un compte qui est né ici mouvement un pénis berg mais aussi et surtout avec eagle il y en a et l'université je crois que c'est c'est trois grands temps de l'historiographie ne sont jamais montré comme tel et je souhaite moi les présenter comme tel pour pouvoir montrer qu'il existe une philosophie alternative.