Pour l'homme

Merci d'être là pour ce 272e cours. Il y en aura 275 et il a contre histoire de la philosophie sera terminée. Michael dufresne donc est un philosophe qui a résisté je vous ai dit au mode de l'époque et qui. Qui a produit un livre qui ne pas être majeur et comme tous les livres majeurs ils sont cachés où il existe une fois et puis disparaissent ils ne sont pas repris en page chez ce livre qui s'appelle pour l'homme. De michael dufrane et un très grand livre très très grand lit parce que d'abord il est lucide sur ce que le structuralisme en plein l'époque du structuralisme et que le structuralisme était en train de se faire immédiatement donc il a compris qu'elle impasse théorique idéologique produisez le structuralisme. Et donc il a analysé au moment où ses livres paraissait les grandes œuvre des structuralisme mais effectivement foucault lacan althusser lévi-strauss barque été des gens qui publier à l'époque. Et qu'il faisait l'actualité c'était vraiment la mode de lire ou d'avoir dans sa bibliothèque les mois les choses de michel foucault les gens avaient peux lui il y avait beaucoup de malentendus sur la question de la mort de l'homme mais c'était les débats du moment et il se fait que cette philosophique aux états-unis on a appelé la french theory série française c'est cette théorie qui d'une certaine manière a conquis la planète. Or il y a eu un siècle mais au moins un bon demi-siècle de philosophie depuis le structuralisme et le structuralisme produit toujours des effets. On va voir un petit peu avec ce livre de michael du frêne et on aura deux séances pour analyser ce cet ouvrage on va voir effectivement qu'elle nihilisme tous un produit et ce nilisme idéologique produit des effets bien sûr dans la dans la philosophie mais hélas dans la vie quotidienne aussi on a organisé la disparition du real le real n'a pas eu lieu on a fait de telle sorte que sur nombre de terrain le réel n'est pas lieu annonce lui une philosophie sans son sujet. Plus de perspective pratique on part de matic pour la philosophie te dire la philosophie ne pense plus le réel à venir elle ne pense plus le futur elle ne propose pas une analyse du passé pour saisir le présent afin de préparer le futur pas du tout on est dans la pure analyse historique de fait la folie la prison l'enfermement par exemple et on a pas de sujet c'est pas intéressant le sujet la folie c'est plus important que le fou. Et si on parle du fou et bien le four est un dispositif beaucoup plus qu'un individu ou qu'une personne la philosophie devient donc une discipline formelle qui est plus soucieuse de style de forme que dit dès qu'il soit susceptible de changer la vie de produire des effets sur le sur le réel même chose avec lacan. Tu n'écris pas de livre à proprement parler mais des articles qui finissent par être réunis et ça donne des écrits de la quand on a un bouton deux et puis plus tard il y aura un autre lit qui s'appelle un autre écrit les autres ouvrages qu'on connait de lui sont les ouvrages d'intervention télévision par exemple soit les séminaires soit sa thèse sur la sur la paranoïa mais là quand il n'augure quelque chose qui est une psychanalyse 100 sujets sont patients sont malades également on est plus là sur le divan pour se faire soigner de pathologie particulière mais on est là pour prendre conscience de soi comme sujet. Et comme sujet à l'intersection de la loi de l'autre de l'objet petit à du fally du père du désir de l'autre était tard et on verra précisément ce que ça signifie tout à l'heure mort de l'homme avec foucault mort du patient qui souffre avec la quand mordu prolétaire avec althusser qui dans lire le capital. Considère que marc ce n'est pas intéressant pour examiner analyser les conditions de la misère et de la souffrance pour les terriennes ouvrière. La classe ouvrière comment on dit dans un bobo à l'époque marque n'est pas là pour ça il est là pour produire des effets de structure il y a des effets de structure dans marqué dans le marxisme et peu importe la révolution peu importe le fait qu'on puisse vouloir changer la vie des gens qui souffrent ce qui importe la marque ce sont les structures formelle de la de la de la production plus besoin de se soucier des propriétaires des bourgeois des prolétaires de l'exploitation de la misère réel ou concrète. Avec lévi-strauss c'est presque l'autre qui tu disparais l'altérité il y a une c'est un et non dans notre prologue par un sociologue comme le lit parfois il y a chez lévi-strauss un désir de comprendre ce que l'occident à partir d'une position qui ne serait pas l'occident on sans avoir des peuplades d'amérique du sud et puis on va voir comment elle fonctionne comment elle comment il se comporte et on va chercher des structures éternel atemporel anhistorique contre l'histoire qui fonctionnerait dans les systèmes de parenté dans les systèmes de langage et cetera c'est-à-dire que cette anthropologie de lévi-strauss en tant qu'aide et structurale la plus besoin des hommes en a plus besoin du main on est plus dans une logique de l'universel humaniste il s'agit de faire une anthropologie kiné soucieuse que de schéma c'est-à-dire sont pas des individus qui s'est pouce qui se marie qui font des enfants se sont des grands schéma qui nous permet de savoir comment des individus choisirais. En fonction de structure qui les commanderai ces structures évidemment sont inconscientes. Mort également du de l'auteur avec roland barthes qui danse et essaie critique nous dit que il n'y a plus de créateurs plus de l'individu qui produit une œuvre il y a juste une amie qui produit un individu. C'est le lecteur qui produit l' œuvre est pas du tout le créateur le créateur est un produit de la création on inverse perspective toute cette idéologie va triompher à paris donc en france donc en europe et sur le restant de ta planète il n'y a qu'une seule source à toutes ces pensées diverses multiples dit michael dufresne c'est lentilles humanisme de martin heidegger. C'est quand même étonnant que cette annonce de la mort de l'homme ne puisse pas faire complètement l'économie de l'homme puisque c'est toujours l'homme qui est là il y a une persistance de l'homme et c'est pour lui que michael dufresne écrit son ouvrage pour appel donc pour l'homme. Il y a une invitation considérer que l'homme n'est pas l'homme n'est plus qu'il a existé un temps date de naissance et date de décès je vous dirai tout à l'heure les quel est que cet homme est en disparu on est dans une logique anti humaniste donc pas une humaine ou humaniste on est dans une logique ou effectivement l'homme ne fais plus la loi parce que l'homme a été une fiction et cette fiction même a disparu.