Ecrire la philosophie de l'antiquite aux Lumieres

Merci de toi là pour cette avant dernier cours donc plus question de parler de. Philosophe mais nous allons conclure si bien cette année que les 13 années. Et je vous propose une conclusion en deux temps avec un même personnage il s'agira de de pierre hadot habilité ou réhabiliter pire à dos d'un philosophe qui me paraît important parce qu'il. Il coupe me semble-t-il l'histoire de la philosophie du 20e siècle en deux et il inaugure une nouvelle époque ça se dit assez peu mais c'est la proposition que je vais vous faire au cours de cette séance et au cours de la suivante je voudrais balayer très rapidement 25 siècles d'histoire de la philosophie puisque c'est ce que nous avons fait patiemment au plus patiemment pendant pendant toutes ces séances depuis depuis 13 années pour réfléchir à la question de de l'écriture de la philosophie. D'abord il y a eu des moments dans l'histoire de la philosophie dans l'histoire de la pensée et on arrive vraiment pas à petit l'oiseau fait pareillement avant de christianisme pendant le christianisme et après la domination du christianisme il y a eu des moments importants dans l'histoire la naissance du christianisme a été l'un d'entre eux. Il y a les fondement de la philosophie antique l'avènement d'une nouvelle pensée donc d'une nouvelle civilisation. Il y a eu quelque chose aussi d'important avec la révolution française et plus particulièrement l'épisode de la décapitation de louis 16 en 1793 sont des moments historiques important mais ce sont des moments importants pour la philosophie et on a pas philosophie de la même manière c'est-à-dire que dans la philosophie antique il y avait une façon très pragmatique de procéder pour une philosophie pain pour écrire des livres ou pour dire qu'on était philosophe on fait pour vivre autrement pour mener une vie philosophique. Et ça a duré pendant longtemps peux t'imaginer que des présocratiques jusqu'à même même saint-augustin qu'il une certaine manière incarne cette façon de faire un peu près d'ici avec de philosophie antique et vous verrez qu'avec pierre à dos. Une proposition non pas de revenir purement et simplement la philosophie antique ça n'aurait aucun sens médecins inspiré de la philosophie antique pour voir ce que pourrait être une philosophie aujourd'hui poste chrétienne. À l'époque antique la philosophie été claire simple lisible audible et on demandait pas à quelqu'un d'être philosophe pour devenir philosophe presque demande on lui demander de vouloir être philosophe afin qu'il puisse mener une autre existence ou celle qui était la sienne donc on avait pas besoin du vocabulaire compliqué on a eu besoin de concept on a pas besoin de mot obscur n'avait pas besoin de discours obscur il fallait au contraire une extrême simplicité pour viser une existence elle-même d'une extrême simplicité. Avec le christianisme que la philosophie se modifie et à partir du au moyen-âge du moyenne du début du christianisme c'est-à-dire 4e siècle de notre ère où les philosophes commence à penser pour donner consistance au christianisme. Qui donne envie de m'en part on le dit toujours on le dit souvent et je lis beaucoup dis une religion c'est une secte qui a réussi et pour qu'elle réussisse il faut un certain nombre de moyens et il faut des philosophes des penseurs. Et des glaçage de la patristique des pères de l'église ce sont des gens qui ont fait la pensée du christianisme petit à petit morceau par morceau ça a pris du temps mais la philosophie comme mode d'existence a disparu. Philosophie c'est devenu pour le coin art de fabriquer des concepts un peu tordu pour justifier des choses un peu tordu comment jésus peut-il être fils de dieu mais en même temps le père tout autant et du aussi en ayant une mère qui ne le précède pas mais qui est vierge et mère tout de même enfin il y a des choses un peu complexe. Qu'il s'agit de justifier pour bien armada philosophe pour essayer de justifier ce genre de chose et ça a laissé des traces toute cette philosophie elle dure pendant un bon moment presque 10 siècle aussi on a une qu'on appelle donc la patristique les père de l'église au moyen-âge on l'appelle aussi de la scolastique la philosophie de l'école ce que la scolastique. Que c'est une philosophie extrêmement compliqué réservé au philosophe de profession et qui se propose de prélever dans l'histoire de la philosophie antique aristote la plupart du temps la philosophie qui va permettre de jongler avec les questions de substance d'attribut de matière est-ce qu'on va traduire substance par substantial ou s'il y a un grec comment est-ce que ça se traduit en latin commence que ça va se traduire après en français vulgaire donc ils sont des pinaillage intellectuel qui n'intéressent évidemment pas le peuple des petites gens où les individus comme ça pouvait être le cas dans l'antiquité. C'est l'humanisme de l'art la renaissance et l'humanisme de la renaissance qui met fin à cette façon de faire et des gens comme montaigne coméraz meraz maman lui montaigne après. Vous savez que montaigne et le disciple d'érasme est bien ce sont des philosophes lisible clair et qui se propose de changer la vie de ce qu'ils élisent pas question pour érasme d'ajouter du discours au discours il est question pour lui décrire des choses qui permettront gens qui le lit rond de vivre autrement et il en va exactement de même avec avec montaigne. Et puis quand vous continuez ce qu'on appelle le grand siècle dit le 17e siècle. Et c'est un siècle extrêmement lisible des cartes et lisible pascal et lisible mal branchée lisible spinoza n'est pas trop parce que ça reste une exposition scolastique mail à la forme et ancien le fond est extraordinaire chez spinoza est éminemment moderne mais la totalité du xviiie français et extrêmement lisible si vous prenez voltaire diderot élevé suce dans le bac rousseau un écrivain je ne vois mais voilà c'est pour le coup ce sont des gens extrêmement lisible n'importe qui peut qui n'aurait pas aujourd'hui une formation philosophique aborder diderot aborder de le bac c'est tout de suite et clairement lisible.