Ressasser les litanies de l'amertume

Il nous dit et je vous ai dit tout à l'heure que c'était le titre de cette séance que il il veut ressasser il veut ressasser citation indéfiniment les litanies de l'amertume donc il y a une une volonté évidemment de ne pas pardonner c'est lui qui qui nous le dit et il veut savoir que c'est l'amertume qui fait la loi dans cette dans cette aventure ils nous disent certains estime qu'on parle trop descamps et je vais essayer de voir comment fonctionne c'est ta mère tu m'as dit que certains pensent qu'on parle trop d'écran lui pense qu'on en parle pas assez et il va même plus loin un peu comme un enfant qui dirait même pas mal et je veux de toute façon elle est encore de la même de ce qui est possible ou pensable et si on en parle pas assez et il ajoute même quand on en a jamais parlé. Ce qui est d'une extrême violence parce que il y a eu un arrêté les origines du totalitarisme je vois pas le quartier de du livre d'un arrêt concerne les questions du totalitarisme nazi pour essayer de voir comment ça a fonctionné comment on en est arrivé là et que ce n'est pas une mince affaire que d'avoir écrit les origines du totalitarisme un livre qui méritait qu'on puisse le discuter on peut ne pas être d'accord mais un livre qui a pensé cette question qui a parlé des camps de concentration qui a analysé et comme concentration donc quand on dit que quand il dit que on en a jamais parlé des camps de concentration vas bien toute la colère qui est la sienne. Inaudible à 10h jankélévitch que les juifs ont été les seuls que personne n'a soutenu entendu ou défendu. Il n'a pas tort. Et il donne des exemples de l'onu n'existait pas à l'époque mais il n'y avait pas non plus de solidarité internationale 1945 donc c'est après guerre qu'on pourra penser cette question de la de la défense internationale de penser des choses de manière international mais à cette époque-là ce n'est pas pensable où ça n'est pas possible après ce qui dénonce tout tout le temps est habituellement elle n'a rien dit elle n'a rien fait elle m'a donné aucune information aucune presse qui aurait permis à la presse libre on international pour imaginer que ça n'était pas pensable en allemagne dans les territoires occupés par les allemands on aurait pu imaginer que l'information puisse circuler et être donné aux états-unis par exemple tu as pas été le cas l'église est restée silencieuse nous dit-il. Et je conserve son expression je vous renvoie au lieu de ça il faut dans une heure qui montre que l'église n'est pas restée silencieuse et qu'elle est même qu'elle a même été franchement collaborationnistes. Et que le pape qui a précédé pie xii avait fait un text extrêmement intéressant mais que ce texte n'a jamais pour cause de mort n'a jamais été publié et dit et on imagine que le prédécesseur depuis 12 jours il aurait pu réfléchir le cours de l'histoire autrement il peut l'église n'aurais pas eu à subir cette tâche qui a été efficace effective avec pidou ce qui lui a collaboré franchement avec le régime on sait que les communistes été systématiquement excommunier et que aucun hazina été systématiquement on sait que le un certain nombre de livres a été mis à l'index sartre-beauvoir personne des cartes et cetera et cetera mais que ma fille n'a jamais été mis à l'index des livres par le vatican donc effectivement quand il est restée silencieuse elle est restée silencieuse mais il écrit roosevelt savais mais il se taisait pour ne pas démoraliser les boys et l'histoire a montré que il est vrai que les américains au courant de l'existence de camp de concentration de deux camps d'extermination et d'un projet qui peut-être à l'époque ne savais pas encore la solution finale mais qui était la solution finale les américains savais qu'il y avait une destruction massive des juifs sur le territoire européen et pendant longtemps non rien fait il nous dit également jankélévitch que les polonais non rien dénoncer j'ajoute que les américains ont commencé à faire quelque chose quand l'allemagne nazie a déclaré la guerre aux états-unis et que c'est l'occasion pour les américains d'entrer dans le dans le conflit et pas seulement par amour de la liberté pour venir libérer les les les européens qui était mal pris il était plus facile pour les américains de mener une guerre sur un territoire qui n'était pas le leur que de laisser il est arrivé avec des sous-marins à l'époque nucléaire ou des avions nucléaire ou avec des propulsion inédite l'époque où des avions à réaction sur lequel il a travaillé et sur lesquels il était très avancé tellement bien avancé d'ailleurs que c'est ingénieur nazis ont été recycler par la nasa ensuite et les américains conquérir la lune grâce aux ingénieurs nazi recycler aux états-unis. Les polonais nous dit jankélévitch non non rien dénoncer non plus dès lors il écrit tout le monde est plus ou moins coupable de non-assistance à un peuple en danger de mort et il a raison. En même temps si on veut vraiment poursuivre l'analyse avec ce qu'il écrit véritablement pourquoi. Pourquoi n'a-t-il pas associer tous les journalistes toute la presse tout le vatican l'église tout son personnel tous les curés tout le mot la moindre bonne sœur pourquoi est-ce qu'il n'a pas associer les chrétiens les polonais pourquoi est-ce qu'il n'a pas fait un grand sac en estimant qu'il fallait ne plus avoir de commerce et intellectuelles idéologique vous avec les chrétiens les américains les polonais et cetera et cetera pourquoi seuls les allemands. Il y a une espèce de socialisation là encore de l'allemagne nazie qui fait que on a un concentré comme sur un bouc émissaire les responsabilités même si on est capable c'est qu'il est capable de dire effectivement que la catastrophe mieux que parce que tout le monde se tue. Que parce que tout le monde se tue. Et que beaucoup on contribué et que seuls ceux qui avaient des raisons de ne pas sauter les juifs ont fait ce qu'il fallait faire très vite et très tôt c'est ça qui analyse aussi jankélévitch en disant qu'il y a une responsabilité collective mais s'il a raison alors pourquoi ne pas lire l'humanité tout entière et pourquoi haïr seulement les allemands. Le monde devient pour vladimir-jankélévitch hélas ce que le juif et pour pour le pour le nazi et quand je dis le juif chez presque une terreur à utiliser cette expression parce qu'effectivement il essentialiser et socialiser je vous ai tout à l'heure c'est toujours prendre des risques parce qu'on efface toutes les aspérités toutes les activités tout les singularités pour considérer qu'il y aurait une essence et 7 essence on peut en faire quelque chose d'extraordinaire quelque chose de catastrophique aujourd'hui les musulmans les immigrés les arabes les maghrébins se sont autant d'occasions de parler de diffuser de discuter d'échanger certes mais souvent parce qu'on essentialisme des occasions de ne pas penser. Jankélévitch écrit quelque chose de terrible il nous dit. C'est un philosophe qui écrit ça puisqu'on ne peut cracher sur les touristes. Ni leur jeter des pierres il reste une seule ressource se souvenir se recueillir là où on ne peut rien faire entre guillemets on peut du moins ressentir en italique inépuisable. Donc il ne s'agit pas pour lui de penser de réfléchir ou d'analyser mais de ressentir, les philosophes commença à considérer qu'il faut ressentir + canaliser c'est comme ça qu'il vaut mieux une herméneutique de la peur. Pour éviter de gros mots une méthode de la peur si vous voulez qu'il vaut mieux faire peur plutôt que faire comprendre alors à ce moment-là le philosophe utilise la philosophie pour relancer la philosophie. Il utilise la dialectique pour renoncer à laver les petits qui utilisent le sophisme pour renoncer à la rhétorique à une rhétorique bien conduites qui nous permettrait de savoir pourquoi et comment ça marche comment un homme qui a écrit un volumineux traité des vertus. Comment quelqu'un qui a écrit le je ne sais quoi et presque rien à trois très beau livre sur sur la morale de toujours c'est un livre qu'on aurait pu lire à l'époque de platon on pourra lire s'il y a encore des lecteurs dans l' comment cet homme peut-il traiter de truie de porc et de chiens. Des allemands d'aujourd'hui les années 80 comment est-ce que le même jankélévitch tu peux regretter de ne pas pouvoir cracher au visage lyncher ou molesté les jeunes allemands nous les jeunes allemands qui descendent d'un car pour visiter notre-dame de paris un monument de paris qui est juste à côté de son domicile que des fleurs. Sur l'île saint-louis. On pourrait justement considérer que le nazisme a vraiment été une peste. Quand il rentre ceci possible qu'un philosophe de la morale c'est d'être moral.