L'Allemagne, l'autre nom du mal

L'allemagne pour jankélévitch et l'autre nom du mal. Il a encore où là aussi on verra philosophe qui a du mal à philosopher ou qui bute sur son émotion et qui ne sais pas aller au-delà de son émotion et qui considère que c'est la totalité de l'allemagne qu'il faut accablé et j'ai déjà eu l'occasion de le dire l'allemagne depuis toujours et l'allemagne pour toujours il essential is l'allemagne et là parce que essentialiser je prends le matic les juifs les nazis les communistes les cetera et cetera c'est pratique c'est utile bien sûr mais les socialisation fait dire beaucoup de bêtises et quand les les nazis parler de des juifs en les juifs et bien il commettait évidemment une erreur mais comme on commet une erreur aussi quand on dit les allemands en estimant que j'ai ouvert ou le petit garçon et la petite fille qui sont en train de naître aujourd'hui son collectivement coupable est responsable de ce qui a été le nazisme jankélévitch à câble toute l'allemagne parce qu'il me dit qu'elle serait encore nazi si les alliés n'était pas arrivé sur les plages du débarquement et aller jusqu'à bercy si l'allemagne fait des gestes aujourd'hui mais dans les années 80 en direction de la france dans tv je vous dis que c'est par intérêt économique. Est-ce que l'allemagne c'est un marque fort et que l'allemagne n'a cessé d'être despotique et impérialiste et qu'elle ne cessera de l'être citation dans le pardon point d'exclamation mais nous ont-ils jamais demandé pardon. C'est la détresse et c'est la dérivation du coupable qui sol donnerai un sens et une raison d'être au pardon quand le coupable et gras bien nourri prosper enrichi par le miracle économique le pardon est une sinistre plaisanterie non le pardon n'est pas fait pour les ports et pour les truies le pardon est mort dans les camps de la mort notre horreur pour ce que l'entendement à proprement parler ne peux concevoir et tout frais la pitié dès sa naissance point de suspension si l'accusé pouvez nous faire pitié et bien le pardon n'est pas possible on ne peut pas accorder son pardon puisque les enfants sœur non pas demandé pardon et que les enfants c'est qui aurait pu accorder leur pardon ne sont plus là pour la corde les deux conditions possibilité du pardon ne sont pas réuni le pardon ne pourras jamais avoir lieu. C'est donc ce qui définit l'impardonnable c'est le titre du livre c'est impardonnable parce que la demande doit venir de ceux qui ont français la demande n'est pas venu. Mais même quand elle est venue de toute façon c'est trop tard donc on y peut rien sur ce terrain-là et deuxièmement c'est les victimes seul pour pardonner elles ne sont plus là et il nous dit c'est aux victimes à pardonner en quoi les survivants ont-ils qualité pour pardonner à la place des victimes aux noms des rescapés de leurs parents de leur famille. Donc tu as un moment dialectique extrêmement intéressant et je voudrais prendre jankélévitch sa propre propre piège de sa directique parce que si la raison acceptons qu'il est qu'il est véritablement raison si personne n'a le droit de pardonner une france qui n'a pas été fait directement alors personne n'a non plus le droit de ne pas pardonner. On peut dire à jankélévitch d'accord si vous avez raison effectivement c'est impardonnable mais on peut pas pas plus justifier le pardon que l'absence de pardon seules les victimes peuvent s'exprimer sur ce sujet et jankélévitch ce n'est pas une victime. Si tu es prêt mission juste et que le pardon n'est pas possible alors le refus du pardon n'est pas possible non plus et sur ce sujet on devrait conclure qu'une seule chose en pironnière septique que ni le pardon n'est possible ni l'impardonnable pensable c'est ce que devrait permettre de conclure le texte de jankélévitch.