Une morphologie de l'histoire

Donc vous deux questions dans ton cul mais vous avez raison de penser le schéma marxiste en regard du du schéma chrétien simplement un pour cette troisième question qui était dans notre première question où en est-on. Je crois que on aurait pu la plus personne aujourd'hui ne parle du sens de l'histoire sauf quelques-uns comme dadju par exemple qui sont indécrottable man marxiste-léniniste et qui pense aux mêmes qui sont des gens qui pensent que de toute façon la révolution va à venir ou le le le le le le la communauté de tarnac le fameux comité invisible qui pense aussi dans c'est logique là où giorgio agamben ou toni negri avec quelques philosophes de l'ultra-gauche qui pense que il y a toujours un sens de l'histoire que la révolution de toute façon elle est toujours là et qui voit dans les dans les zones dans les fameuses de tout de suite là qui voit des ferments d'une révolution qui ne peux pas ne pas venir donc certains dans l'ultra gauche dans l'extrême gros je crois encore au sens de l'histoire mais l'histoire nous a montré que il y avait peut-être pas autant sens que qu'on voudrait bien le dire et ce schéma qui est chrétien et et galien. Il n'est pas le seul en occident et orient c'est encore autre chose quand on a une conception cyclique du temps la question du sens de l'histoire est quoi fondue avec le sens de la répétition si tu es retour permanent des cycles il y a pas d'autres sens à l'histoire que le sens de la de la répétition. Simplement de notre façon de dire et de la façon dont nous sommes imbibé de martin fait que même quand on est pas marquise tu penses de sang et histoire en terme artiste ça veut dire que si vous faites une référence par exemple à quelqu'un qui a une philosophie de l'histoire qui n'est pas martis tu pleures. Consacre une partie de ma tête si vous dites aujourd'hui le nom de vous est mort. Philosophe de l'extrême droite fasciste nazi et à part après avoir été un peu mais en même temps il y a jamais de contraire de occident. Très gros livre dont beaucoup entendu parler très peu parce que c'est pas un truc assez indigeste mais lui propose une morphologie d'histoire. Et c'est tout à fait autre chose c'est-à-dire qu'il s'inspire de goethe et de la théorie des plantes de l'évolution des plantes qu'est-ce qui fait qu'un jour vous avez un gland dans la main et que potentiellement c'est un chêne. Qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il va se passer c'est pourtant la même chose du gland chêne c'est passé un certain nombre de choses mais c'est la même chose et après le chêne c'est aussi la symbolique du chien ce qu'on fait du chêne secrétaire donc il y a tout ça dans dans dans cette petite chose qui est un pingouin. Et réfléchis à ça à la potentialité qui se trouve dans dans toute chose pourvu qu'elle soit vivante et il nous dit l'histoire et une feuille elle se déplie sous forme de forme elle arrive avec une femme qui de toute façon on est toujours la même elle se débrouille toujours de la même manière morphologie donc il dit voilà il y a un schéma et ce chez malin et il rend possible une civilisation il rencontre une civilisation quand cette situation s'est effondré c'est le même schéma qu'il va reprendre la suite pour société. Je suis pas totalement à ça parce qu'il est totalement dans le détail je vous explique pourquoi telle telle référence par exemple un temple bouddhiste du 3e siècle après jésus-christ renvoie très précisément à une construction égyptienne à peu près à la même époque qui est le même utilise ce type de support ou de répartition des forces ou des arcature dans les 30 ans et il manquait encore aujourd'hui de toute façon il manquait la culture qui m'aurait permis de comprendre si c'était juste si c'était des intuitions si ça marche et ça marchait pas c'est un peu comme avec malraux de temps en temps on dit est-ce qu' est-ce qu'il pleuve pas un petit peu parce que personne ne peut disposer d'une culture aussi vaste étendue quand on prend cette idée de la morphologie alors on pense que l'histoire de la même manière on se dit mais si le vivant à 13 ans partout pourquoi de le serait-il pas dans une civilisation. Tout le monde souscrit à cette idée de valérie qui nous dit nous en utilisation nous savons plus mortels si on est mortel ce qu'on est vivant si c'est qu'on a une jeunesse c'est qu'on a une naissance d'une jeunesse à maman d'acné de pleine puissance mais en décadence virement disparition et puis quelqu'un d'autre va prendre la place une autre civilisation va prendre la place.