Une juridiction d'exception

Il y a des gens qu'il évite une justification a quelque chose qui s'apparente à une juridiction d'exception. Il y aurait le droit mais il y aurait une suspension du droit qui rendrait possible justement l'exercice des passions tristes. Jankélévitch me dis que les critères habituels des crimes prescriptible ont été déjoué c'est un crime international. On peut pas dire que c'est un crime qui ne concernerait que les allemands. C'est un truc qui concerne l'humanité. Et il ajoute même avec un effet de rhétorique mais qui n'est pas à son utilité et son efficacité évidemment la dialectique et politique il dit ça ne concerne pas que les allemands ça concerne l'humanité sauf des allemands. C'est-à-dire que tout le monde doit pouvoir penser cette chose-là sauf les allemands il dit l'allemagne et la cuisine n'a pas son mot à dire l'allemagne c'est-à-dire l'accusé est bien plutôt le seul pays qui n'est pas à se mêler de cette question. Seules les victimes nous dit-il seuls les victimes et les familles sont habilités à juger pas question donc de rendre possible le droit à la défense. La moraliste qui nous dit que quand il s'agit de juger d'abord il est pas question de pardonner mais quand il s'agirait même de juger mais même pas question que l'accusé et droit à se défendre interdire la parole de l'accusé interdire le droit à la défense c'est-à-dire condamné sans procès. Ce que le philosophe de la morale me propose c'est de condamner l'allemagne toute l'allemagne l'allemagne éternelle. Définitivement éternellement sans autre procès que la décision du fait qu'elle aurait commis un crime imprescriptible parce qu'il aurait été sans non sans double et sans duplication dans l'histoire. On voit bien dans ce dans cette réflexion. Que le génocide n'est pas pour jankélévitch un problème mais que c'est son problème. Il parle par exemple de l'assassinat de ces millions de juifs de résistants de russe. Juif de résistance donc pas de colonie pas de franc-maçon pas d'autres individus et comme par hasard il est juif il est résistant. Ailleurs il parle de la monstruosité machine à broyer les enfants à détruire les juifs les slaves les résistants par centaines de milliers il est résistant il ajoute les enfants. Et pour ce faire il faut faire de l'histoire il y a eu d'autres victimes. Au génocide et parler de la shoah c'est considéré que de génocide il n'y aurait eu qu'à l'endroit des juifs. Essai d'une certaine manière ontologiquement oublier ce qu'ils ont aussi ont été exterminés justement parce qu'ils étaient ce qu'ils étaient. Il y a eu effectivement des juifs qui ont été détruits parce qu'ils étaient juifs mais aussi des handicapés qui ont été détruit handicapés mentaux handicapé physique dès le départ des 1933 avec des camions mercedes qui ont été organisé pour permettre le gazage des handicapés mentaux qui était détruite parce qu'ils étaient handicapés. Moto et physique. Et puis il y a tout ce qu'on connait ça veut dire quand on fait de l'histoire et pareil pas de la de la mythologie mais les zidane est le triangle rouge les homosexuels triangle rose les communistes et les francs-maçons en triangle rouge les témoins de jéhovah triangle violer les droits comme un triangle vert ou les asociaux triangle noir. Dire la shoah pour parler du génocide se faire comme s'il n'y a vu ni communiste ni franc-maçon ni témoins de jéhovah ni homosexuel n'y a aucune possibilité mais c'est une façon particulière de faire l'histoire. Il parle et il écrit aux allemands sont des crimes à tous les points de vue exceptionnelle par leur énormité et leur incroyable sadisme encore. Énormité il faudrait qu'on puisse définir c'est quoi l'énormité il faut des chiffres je vous parlais tout à l'heure des 80 million d'hindou qui ont été détruit par les musulmans lors de la conquête de l'afghanistan qu' est-ce qu' est-ce qu'il faut donner des chiffres pour parler de l'énormité ou du sadisme on le sait très bien que dans ce dans cet assassinat des hindous qu'on en parle et bien on faisait des tas de tête coupée en permanence il y avait jusqu'à 10000 morts par jour qui était fait à dessin pour détruire les individus a qui ont reproché d'être ce qu'ils étaient réellement. Faut-il faire de l'histoire quand on lit jankélévitch où faut-il en rester sur le terrain de l'ontologie qui consiste à dire qu'effectivement ça a été un crime exceptionnel et un crime exceptionnel il faut d'une peine exceptionnelle et que cette peine exceptionnelle elle lève l'hypothèse de l'imprescriptibilité. Il parle de nous allemand et c'est terrible quand on se trouve dans les années 80 de confondre allemand et nazi en allemand c'est quelqu'un qui habite l'allemagne avant argile c'est aussi quelqu'un qui habite l'allemagne après anges 8 c'est peut-être quelqu'un qui a rendu possible anges 8 mais c'est peut-être le fils le petit-fils ou la petite fille de quelqu'un qui n'a rien à voir à inviter ce sont toutes les allemands là encore il y a ce risque des socialiser l'allemagne les allemands comme hélas les nazis le faisais avec avec les juifs et comme hélas nous avons souvent tendance à le faire et moi le premier en parlant de tu es musulman ou en parlant des chrétiens ou en parlant des communistes ou en parlant des gens de gauche des endroits où on essentialisme c'est facile pour penser encore que c'est facile pour discuter débattre mais c'est pas forcément le la meilleure façon de penser désensibiliser c'est justement faire une espèce d'entité qui devient une espèce d'entité fantasmatique. Il en va d'une espèce de. De réhabilitation du péché original. Les chrétiens nous disent il y a eu le premier homme la première femme la faute les petits le péché originel si nous sommes aujourd'hui dans la douleur dans la souffrance si nous mourrons si nous sommes obligés de vêtir nous avons découvert effectivement le la pudeur à cette occasion ainsi les femmes sont obligés de enfanter dans la douleur était resté parce qu'il y a eu un péché originel et ce que c'est transmis. Comme j'ai trop de manière mais il s'est transmis jusqu'à aujourd'hui et bien là et comme les nazis pensais qu'il y avait un pêcher au fait d'être juif et ce éternellement et durablement et bien il considère jankélévitch qui vient à pêcher au fait d'avoir arrêter d'être allemand et de lettres dans dans la suite dans la dans la fin des temps c'est donc une espèce de répétition de la logique logique du péché originel il nous dit il en va ici d'un crime contre l'humanité. Et là encore peut-on penser le crime contre l'humanité où est-ce que c'est un dogme inter direct qu'on puisse réfléchir se demander d'où il vient d'où il sort comment il est produit ce qu'il signifie ce qu'il montre en matière de choix des crimes en nous disant il y a ici un crime contre l'humidité là il n'y aurait pas très contre l'humanité un peu réfléchir sur cette notion là il nous dit qu'il s'agit de crime contre l'essence humaine ou si l'on préfère contre l'humidité de l'homme en général était une définition qui permet d'aller au-delà des juifs bien sûr de la totalité des victimes du système concentrationnaire.