A l'origine du gauchisme culturel

Merci d'être là pour cette deuxième séance consacrée à vincennes partiellement à vincennes à l'université de vincennes. Je souhaiterais continuer à examiner la généalogie de ce que jean-pierre le goff appelle le gauchisme culturel et donc. Je voudrais examiner avec vous quelques pensées et quelques penseurs quelques sujets quelques thématiques pour que nous puissions voir commence constitue ou à quoi ressemble le nihilisme du 20e siècle puisqu'il s'agit non pas de ce repas être de ce nihilisme là mais après un long cours d'introduction de vous présenter un certain nombre de penseurs qui ont résisté à ce rythme-là. Quand j'ai démarrer le l'aventure de la contre histoire de la philosophie je ne savais pas quelle hauteur j'aborderai au 20e siècle même pas quelle forme ça prendrait véritablement mais je pensais que il serait question de deleuze de foucault de boîte à riz de liotard et j'ai appris des choses qui m'ont permis effectivement de voir que dans une contre histoire. Il fallait introduire des gens qui justement n'était pas dans le sens du vent. Elle n'était pas dans l'institution et j'ai constaté un certain nombre de choses sur 1 / 25 siècle au 20e siècle il y avait aussi des institutionnels des professionnels de la subversion des individus qui était payé par l'état pour détruire l'état pour attaquer l'état pour ne pas travailler pour l'état des gens qui accepte et les salaires de la république mais détruisez la république et je me suis dit effectivement qu'il y avait un travail de contre histoire à effectuer sur ses pensées là et sur ses penseur. Il y a toujours une espèce de vague sympathie pour la gauche la gauche est toujours culturel et puis la droite sur un culte là aussi ce sont des choses à déconstruire ou à démonter. Est-ce que gourmand philosophe oui philosophe écrivain du 19e siècle l'appeler la dissociation d'idées ce qu'ils disent est extrêmement intéressante cette proposition d'une association d'idées parce que quand vous dit un mot la plupart du temps il y a 5 ou 6 mots qui tourne autour de ce mot qui donne l'impression que c'est c'est naturel. La la la la gaucherie humaniste et la droite ne serait pas la gauche s'occupera de la culture et la droite pas c'est pas faux c'est pas vrai en fait c'est beaucoup plus utile que ça et de fait ce que propose la contre histoire de la philosophie c7 dissociation du concept de gauchisme de gauche et culturel voir et puis de des idées généreuses et on y a beaucoup délire et dans cette configuration là et je voudrais vous expliquer pourquoi et comment. Entre mai 68 et mai 1981 l'arrivée de mitterrand au pouvoir. Dépenser des penseurs qui ont été dominant et qui reste dominant et vous verrez par exemple comment quand on parle de foucauld n'associe foucault à deux ou trois choses la prison la sexualité et cetera mais on oublie la totalité de foucauld le grand œuvre de foucauld tu as pensé du début jusqu'à la fin et quand on considère effectivement qu'il y a deux ou trois outils à emprunter dans cette dans cette boîte et bien on oublie le reste et la plupart du temps on fait dire à quelqu'un ce qu'il n'aura pas dit. Et souvent c'est penseur dans ton a dit qu'ils avaient fait mes 68 auront été fait par mes 68.