La place de Fuhrer de l'esprit allemand

Après la guerre donc il y a ce dossier présenté aux autorités d'occupation pour dire qu'il était un ordinateur et qu'il et qu'il a même à résister au nazisme écrit à ce sujet citation il y a une couille c'est entendu mais ce n'est pas monsieur heidegger qu'il a voulu il n'a pas obtenu ce qu'il demandait au moins implicitement la place de fureur de l'esprit allemand mais c'est une affaire entre lui et hitler sur le guide conducteur c'est celui effectivement qui tient la tête de je pense que veut dire que heidegger aurait voulu être à la philosophie ce que hitler était lui-même au 3e reich et ne te mens pas et bien il démissionne du rectorat mais reste national-socialiste. Il n'a jamais regretter son engagement nazi puisque sa ligne de défense a été qu'il ne l'a jamais été comme ça c'est extrêmement simple pourquoi devrait-il dire qu'il n'a pas été nazi puisqu'il ne l'a pas été du moins le vent style et le dit-il. Elle aurait pu dire continue et qu'il s'était trompé sur le destin. Qu'il s'était trompé de sens le sens de l'histoire n'était pas celui-ci que ce n'était pas le bon et effectivement est dégueu a parfois des du bien de la philosophie de l'histoire marxiste ou marquise les limites alors qu'il était un anticommuniste forcené qui s'était trompé sur sur ce sens de l'histoire qui n'aurait pas été le bon dieu aurait pu dire qu'il avait engagé sa responsabilité dans une aventure qui n'y est la responsabilité et qu'il y avait une erreur il aurait pu également s'interroger sur la question de l'authenticité puisqu'il c'était un concept avec des de rien l'authenticité il aurait pu dire que j'avais cru à une authenticité qui se mettre une une authenticité il n'a jamais dit tout ça rien sur le destin a rien sur le sens de l'histoire rien sur la responsabilité rien sur l'authenticité y aurait pu aussi dire qu'il s'était trompé sur la question de la volonté de puissance qu'elle était une caricature. Et de fait la la volonté de puissance chez jenny une formule pour pour la simplifier je dis toujours que c'est ce qui dans la vie la vie. Ça n'a rien à voir avec le désir d'empire dans prise de négation de destruction d'autrui si elle avait dit qu'il s'était trompé sur la volonté de puissance tel qu'il pensait en philosophe lecteur de nietzsche c'est-à-dire en métaphysicien alors que on lui a fait faire autre chose on a fait dire autre chose à cette volonté de puissance alors peut-être on aurait pu le croire ou le comprendre il aurait pu dire que cette volonté de puissance elle avait été assimilé aux instinct du plus bas la libération désinstaller plus bas et que cette barbarie la obéir à sa à sa nature sauvage ne serai constitué un effet de civilisation effet de culture encore un effet de philosophie et bien obéir à ses instincts des plus bas à dire qu'il s'agissait de volonté puissance et que c'était une bonne chose il aurait pu dire qui s'était trompé qu'il avait tort de croire. À un concept qui chez lui ça se traduit par lettre pour la mort nous serions nous dit-il des êtres pour la mort. Peut-être mais tout le monde n'a pas forcément conscience d'être un être pour la mort est-ce que quand on n'a pas conscience d'être à naître pour la mort on n'est pas un être. D'une certaine manière la réponse à cette question et oui il a fait un travail extraordinaire de traduction des séminaires en disant que il y a avec des cœur cette idée que pour mourir il faut savoir qu'on est un être pour la mort. Moyennant quoi des juifs n'étant pas des êtres pour la mort ils ne sont pas morts. C'est l'opération de prestidigitation copeyre avec des cœur dans les séminaires si on en croit le travail de éric faye. Travail vraiment intéressant je renvoie celui qui s'appelle heidegger l'introduction du nazisme la philosophie coûte un texte de 2005 et qui m'a fait découvrir des choses terribles moi je suis pas germaniste séminaire de a été cœur en allemand mais ce que tu racontes sur ce sujet est vraiment terrible et bien il n'a rien de tout cela heidegger nous dit éric weil en 1947 citation il a voulu ce qu'a voulu éclair ou bien se passer en de la responsabilité de l'engagement se serait-il décider sans avoir lu mein kampf cela aggraverait son cas aujourd'hui il demande qu'on l'oublie qu'on n'oublie pardon non pas qu'on pardonne ce qui serait possible mais qu'on n'oublie comme si la terre entière ne plaît pas le cadavre grâce à l'homme par le nom duquel il a juré et fait jurer ses étudiants est-il bon de prêt à recommencer demain à la seule condition qu'on remplace le biologisme par sa vérité adieu tyrannie à l'usage du tyran.