L'homme plus petit que lui

Under cessé de penser pourquoi nous ne pensons pas pourquoi nous avons pas pensé cette question là et il nous dit l'homme est plus petit que lui il ne que lui-même il ne sait pas pensé ces choses qui sont trop grosses pour sa perception pour sa réflexion il ajoute que nous devrions être angoissé par ce qui nous menaces mais que l'angoisse elle-même est devenu impossible parce qu'on sait pas qu'on se voir ce qui génère l'angoisse. Et pour être angoissé il faudrait savoir de quoi on peut être angoissé et pour savoir de quoi en fait d'être angoissé ou par quoi on peut être angoissé et bien il faudrait qu'on puisse concevoir clairement les choses que nous ne pouvons concevoir puisque nous ne savons pas les percevoir et qu'il me faudrait uniquement les imaginé l'angoisse me dit-il à l'époque où il écrit a écrit à qui a un statut de marchandises journalistique c'est son expression et il renvoie kierkegaard tremblement le concept de l'angoisse en fait des textes célèbre de kierkegaard qui sont utilisés à cette époque-là par un certain heidegger donc avec des girl lui-même réfléchi sur la question de l'angoisse dans dans les traitant et puis dans tous les journaux on trouve des références à la à l'angoisse dans les conversations le bistrot les revues philosophique et même nous dit-il dans des publicités pour des somnifères dans des journaux de provins qu'il a dû voir mais il ne donne pas les détails le concept apparaît paradoxalement au moment où la réalité concrète de l'angoisse disparaît. Il y avait des descente de police il y en a plus il y avait des bombardements il y en a plus il y avait des dictatures il n'y en a plus on a plus rien à grain et pourtant l'angoisse comme concept apparaît en même temps que les raisons d'être angoissée disparaissent cependant nous sommes tout de même incapable de concevoir l'angoisse consubstantiel au nucléaire et il fait de nous des analphabète de l'angoisse les analphabète de l'angoisse incapable de ressentir sa véritable existence. Il nous dit qu'il y a 2 2 explication possible à cette incapacité une première explication qui est antropologico philosophique petit il se dire qui est consubstantielle à l'homme qui a une explication également historique et cette cause antropologico philosophique elle renvoie au concept qu'on a eu déjà l'occasion de munich et celui de décalage prométhéen son expression. Aussi projeter ce que l'on ne sait pas qu'on se voit ça veut dire qu'on est capable de faire des folies mais sans savoir ce qu'il y aura un président président et intellectuellement c'est folie détruire une ville. On peut le faire mais on ne sait pas le qu'on se voit on est plus petit que nous-mêmes l'homme est plus petit que lui-même ou dit-il parce que là me rend possible ce qu'il ne sais ni ne peux concevoir nous ne savons pas qu'on se voit et nous représenter ce qui est trop grand pour nous il écrit ainsi citation le spectacle de milliers de mort n'est pas plus effrayant que celui d'une centaine de mort. Il y a une différence y a-t-il entre la soustraction qui élargit les problèmes et puis la perception qui se contente de ce qui se trouve dans le dans le champ de vision nous sommes capables d'abstrait hier nous sommes capables de percevoir mais dans les limites de l'abstraction notre perception est limité parce que nous voyons nous sommes aussi des analphabète de l'imagination souvenez-vous il y a une différence également entre l'action et la conscience morale peux faire une chose et être totalement dissocier de ce que l'on fera sans savoir qu'on l'a fait pour qu'on l'a fait comme on l'a fait ou ce qu'on sont les conséquences de ce que l'on aura fait ainsi anders envoie cette anecdote il le dit qu'un jour un journaliste a questionné un pilote de bombardier en lui disant à quoi pensiez-vous pendant votre mission. Et le bombardier a répondu oui c'est une citation de günther anders je n'arrivais pas à me sortir de la tête les 175 dollars qu'il me reste à payer pour le réfrigérateur. Donc on peut faire des choses dans ton de mesure pas les conséquences décalage donc entre le fer et le sentir la production et l'imagination le savoir et le comprendre on peut se représenter nous dit il dit mort en percevoir disent aussi mais on ne peut pas se représenter 200000 morts et 200000 morts c'est c'est le chiffre associé habituellement hiroshima avec elle toujours un peu plus un peu moins c'est 200000 mort ils sont impossibles se représenter on ne peut pas non plus les percevoir voilà pourquoi. On ne peut ni penser ni concevoir l'apocalypse qu'on ne peut pas plus percevoir c'est la même chose qui explique pourquoi c'est le même fonctionnement si vous voulez qu'ils piquent pourquoi on peut travailler le jour dans un camp de concentration être un bourreau et le soir rentrer chez soi. Tu es un homme ou deux c'est perceptible on va dire les cadavres qu'on fait quand on tue un homme ou deux et parce que c'est visible consommable pensable parce que justement trop évident et bien ça devient impossible à apporter plus pas me lisant on peut se sentir coupable d'un crime d'un meurtres de meurtres je sais pas du tout la même chose quand on tue en masse parce que le crime devient inconcevable des lauriers faisable éradiquer supprimer rayé de la carte 200000 personnes c'est pas possible 1 2 3 17 avril mais pas de sens mieux voilà pourquoi écrit anders nous sommes les hommes les plus inhumain qui est jamais existé. Cause donc antropologico philosophie.