Auschwitz n'a pas eu lieu

Voilà ce que sont les deux lettres de günther anders et puis il y a quelque chose dont je souhaiterais faire ma conclusion des réflexions extrêmement intéressant parce que là aussi là encore ces questions là non pas été beaucoup pensé par les philosophes la question du révisionnisme du négationnisme du perspectivisme de la façon quand on a eu les les philosophes de ne pas écrire l'histoire de la shoah et de laisser-faire dans l'europe en général mais aussi dans notre france en particulier de laisser faire un certain nombre d'individus qui ont fait que aujourd'hui on entend dire que aujourd'hui tu n'as pas eu lieu. Et c'est une expression que günther anders utilise. 25 ans plus tard klaus eichmann évidemment pas régine. On ne sait pas s'il a lu les textes de günther anders mais évidemment il n'y a jamais véritablement répondu je crois toujours possible à cette époque que le fils renie son père il ne désespère pas il nous dit que son père est mort depuis un quart de siècle et que le temps passe en peut-être on peut regarder vraiment les choses clairement et puis souscrire à la proposition faite par iceman d'autant que l'époque et sinistre me dit-il les paquets s'il y a parce que la choix se banalise se banalise parce que certains la mettre en perspective avec d'autres massacre. J'entends du bien oui on a aussi on connaît aujourd'hui la façon de procéder on a eu aussi le génocide des indiens d'amérique et puis on a eu le génocide des arméniens et puis je ne suis qu'un génocide des juifs vont tout de même pas nous faire le coup de d'un génocide qui serait supérieur aux autres génocide ça c'est une thèse dangereuse elle court nous dit de ranger à cette époque-là la banalisation de la choix un massacre parmi d'autres. Autre idée extrêmement dangereuse nous 10h. Certains récuse la culpabilité collective du peuple allemand il n'y aurait eu que des responsabilités individuelles et puis encore donc l'idée du refus de culpabilisation collective et une idée qui avance mais il y a eu en allemagne un débat habermas sloterdijk sur cette question de la culpabilité collective du peuple allemand. Autres signes de danger il y a des individus qui impute la faute au peuple juif. Il considère que le peuple juif construirai. Une monstruosité impossible à pardonner justement pour que les allemands soit impardonnable pour les autrichiens soit impardonnable et qui donc coincé dans la culpabilité justifierait que effectivement ils produisent 7n antisémite. C'est-à-dire que on a câble des individus parce que on voudrait pouvoir justifier l'antisémitisme par une impossible redemption. Les négationnistes nous dit günther anders gagne du terrain il affirme donc là où je vis n'a pas eu lieu et d'une certaine manière ils profanes les cadavres en disant qu'il n'y a pas eu de cadavres. Et c'est une façon de tuer une fois encore les morts que de dire qu'il n'y a pas eu les morts de dire qu'il y en a pas longtemps et vous connaissez les arguments et de faurisson par exemple qui nie l'existence des chambres à gaz qui ni le projet de solution finale qui considère qu'il y a eu une invention par le peuple juif d'une solution finale qui n'a jamais existé et depuis internet arthur négationniste ne sait jamais aussi bien porter un grand vecteur de négationnisme internet et un grand vecteur de révisionnisme internet et un grand vecteur de ces textes la consultable en ligne gratuitement. Donc on prête aux juifs nous dit günther anders l'invention même de la solution finale. On les aurait pas dit on les aurait pas des portes et on les aurait pas détruit mais il aurait fabriquer cette immense mensonge. Günther anders dis l'heure est grave c'est parce qu'il y a une configuration nouvelle que cette configuration de nouvelles c'est celle-ci négationnisme révisionnisme publication des juifs des culpabilisation du peuple allemand et l'idée que la culpabilité collective et une et une fausse idée et bien tout ça doit nous conduire à descendre la pression de vie il nous faut prendre clairement le parti de la pollution de vie nous dit günther anders il persiste à croire et jusqu'au bout et on se sent c'est assez singulier parce que ça reste un personnage tragique un personnage noir un personnage désespéré elle souvenez-vous les analyses sur la star sur le maquillage sur le jazz sur la technique sur la technologie sur la télévision sur la radio sur toute la modernité qu'il considère allègrement et d'une espèce de grande noirceur günther anders et c'est ce que lui reprochera aussi personnellement et on voit dans dans toute la correspondance de la reine et bien il reste un optimiste rangers en pensant que le fils de man pour essaie d'être le fils de l'acteur de la solution finale qu'il pourrait rejoindre le camp des défenseurs de la vie c'est ce qui fait de lui un optimiste irréductible. Et puis il nous dit parce que c'est la leçon il faut pas faire de l'histoire pour l'histoire on peut le faire mais c'est comme faire de la philosophie pour la philosophie de la musique pour la musique de faire de l'art pour l'art si tu seras installé dans une position de state ils vont faire de l'histoire pour faire de telle sorte que notre présent et notre futur soit possible autrement que je qualité le passé bien sûr ça n'aurait aucun sens de faire l'archéologie du passé si ça ne permettait pas l'architecture du futur dans l'architecture du présent voilà pourquoi il considère que ne pas empêché aujourd'hui la destruction de la planète c'est se faire fils talisman. C'est une grande violence mais c'est peut-être plus efficace que le gros livre un peu indigeste danse yonas le principe responsabilité c'est probablement plus plus excitant pour l'intelligence de le lire c'est tout petit texte qui renvoie à la raison à l'intelligence qui donne des analyses avec les plans de pas être d'accord c'est plus intéressant me semble-t-il que de d'aller voir du côté de jonas qui renvoie à une le reste de la peur à l'idée qu'il faudrait noircir le tableau faire peur renoncer intelligent d'une certaine manière je pense que ce très gros livre de mona et peut-être lui bien sûr mais qu'il est bien plus efficace me semble-t-il de lire ce petit livre ce petit texte extrêmement danse de günther anders que j'avais lu en son temps dans la parution et que j'ai relu pour vous le crayon à la main et je pense que je n'avais pas mesurer la la formidable portée de ce tout petit texte qui est majeur me semble-t-il dans l'histoire du du 20e siècle il veut donc que nous ne soyons pas des fils d'un cheval laisse de côté le le fils dasman au sens seul fils le fils réel mais nous serons fils et filles d'ayman si nous ne faisons rien pour la planète pour sauver la planète pour empêcher la destruction de la planète et puis là cette très belle phrase c'est la conclusion et ce sera la mienne aussi triste mais vrai de. l'infidélité peut-être une vertu. Je vous remercie.