Le principe esperance d'Ernst Bloch

Je vous ai dit tout à l'heure que ce livre était un livre contre un livre qui ne disent pas qu'il était un livre contre un livre et c'est souvent le cas quand tes livres sont polémique ou quand les auteurs sont polémique il ne se site pas forcément mais pour qui connaît les deux œuvre c'est une espèce de contrepoint à permanent et perpétuelle et de fait on peut imaginer que le principe responsabilité qui paraît en 1979 et une réponse. Au livre dancefloor qui s'appelle le principe espérance d'un livre qui lui rédiger entre 1954 et 1959. Principe responsabilité principe espérance ça paraît évident va du mois déjà dans le titre quelque chose se dit qu'il suppose que tu as écrit contre. Je pensais peut-être lui consacrer un cours dans dans dans la configuration de la contre histoire et puis j'ai réfléchi j'ai lu j'ai relu j'ai repris puis il m'a semblé que il était un marxiste hétérodoxe certes mais plus marxiste hétérodoxe et que en ce sens s'il était plutôt dominant même si on ne lui pas beaucoup en france mais il était plutôt dominant que dominer et vous savez dans la contrie soir ce qui m'intéresse ce sont plutôt l'histoire des c'est plutôt l'histoire des 20 coups histoire de dominer en ce sens je l'ai écarter comme sujet a priori mais il revient comme sujet secondaire c'est-à-dire comme objectif de danse yonas. Il écrit un autre ouvrage est un sport qui s'appelle l'esprit de l'utopie et qui lui rédiger entre 1915 et 1917 peux pas mieux faire en pleine guerre 14-18 et c'est ouvrage de haha profondément romania 1923 à la lumière de cette fameuse première guerre mondiale ceci dit c'est déjà sidérant pendant ces première guerre mondiale est une vraie boucherie et de célébrer l'esprit de l'utopie c'est la proposition de il est du côté de l'utopie traduc côté de la responsabilité. Dans cet ouvrage critique l'existentialisme le nihilisme le rationalisme capitaliste. Ils se sont dit philosophie à la mode à cette époque-là c'est-à-dire que on se retrouve dans les philosophies qui sont dominante dans le mode de pensée qui est dominant aussi le nihilisme par évident qu'on peut le raccroche évidemment à la première guerre mondiale et le fameux rationalisme capitaliste qui lui aussi ça avance sous prétexte de raison et de rationalité et il effectué toutes ces critiques là ou non d'un socialisme qui est de messianique aussi lui aussi il croit parce qu'il est juif aussi il faudrait écrire une histoire de du marxisme juif ou du judaïsme dans le marxisme il croit une espèce de prophétie à la londe une prophétie as la possibilité d'un messi qui rendrait possible sur terre la réalisation d'un paradis ah non c'est pourquoi après tu le paradis ne serai jamais qu'une figure allégorique métaphorique céleste chez les chrétiens il pourrait très bien être une figure réel concrète il m'a nantes et politique le principe espérant c'est un ouvrage qui part dans tous les sens l'encyclopédie baroque pour lui pour bloque le l'utopie n'est pas une impossibilité définitive mais ce qu'ils appellent le non encore à devenu le non encore à devenu c'est une expression se dire que vous avez d'un côté ceux qui pensent que l'utopie c'est ce qui est irréalisable de l'autre côté ceux qui pensent que l'utopie c'est ce qui est réalisé mais l'irréalisé n'est pas forcément il réalisable et nous pouvons imaginer que ce qui est réalisé est réalisable c'est d'ailleurs ce qui fournissent qu'on pourra appeler dans le vocabulaire de quand une idée de la raison ça dira principes directeurs une logique architectonique à partir de laquelle donc on construit quelque chose pour faire sport l'utopie est notre horizon donc un principe actif et pas théorétique le terroriste x est la théorie pure c'est la théorie du nouveau que pour la théorie s'agit pas d'imaginer que l'utopie comme thomas more la signale puisque c'est lui qui lui qui a inventé le mot qui a inventé le concept c'est la réalisation de réalisable c'est plutôt la réalisation de lui réaliser. L'espérance de dit il rend possible un monde meilleur est l'ouvrage un peu dans le désordre imagine toutes les utopies possible et utopie médical architectural sociale technique géographie qu'il voit dans la peinture dans le dans l'opéra la littérature la philosophie la musique les religions en ce sens c'est pas livre extrêmement intéressant roboratif aussi et puis on passe d'un sujet l'autre et c'est un ouvrage à c'est passionnant qui ne ressemble pas aux ouvrages que les marxistes fabrique je vous ai tout à l'heure dans la logique faussement scientifique nique les universitaire universitaire aussi fabrique c'est très c'est très en marge en ce sens écrit de marque ce qu'il est la substance de l'espérance la substance de l'espérance extrêmement sévère avec un blanc qui devient son son adversaire privilégié sinon son ennemi intime et sans jamais le dire très précisément l'utopie pour cette fois-ci l'utopie ça n'est pas un principe architectonique ça n'est pas le non encore advenu mais c'est risques majeurs l'utopie est le risque majeur et on s'écrit quand de temps en temps enfin utiliser son nom il dit qu'il est l'utopiste par excellence. Ce qui est aux yeux de casino une insulte. Ils sont porte contre qui méprisent le réformisme sous prétexte que le réformisme de serai jamais que l'occasion pour le capitalisme naître de durée l'occasion de freiner la révolution d'une interdire la révolution élodie mais pendant que tu bloques critique le réformisme il laisse les pauvres mourir de faim. Sous prétexte qu'un jour la révolution devrais pouvoir permettre l'abondance qui permettrait de rassasier ces gens qui ici et maintenant meurent de faim. Il prend des exemples qui sont intéressants par exemple ce que ce que nous dit un bloc de l'engrais des engrais philosophes sur cette sur sur cet objet là c'est pas un objet philosophique a priori mets sur lequel on peut philosophiquement fonctionner parce que nous dit qu'avec les on peut solliciter la nature produire massivement et abolir la fin sur la planète entière. Voyez que aujourd'hui certains qui défendent les ogm pense exactement de la même manière c'est le productivisme marxiste les engrais dois pouvoir permettre de solliciter vivement pleinement massivement la nature pour qu'on puisse rassasier les hommes. Ils critiquent également la séparation entre le travail intellectuel et le travail manuel ce qui lui dit que il faut en finir avec cette séparation la savais que c'est une vieille logique marxiste y a pas de il y a pas de raison de mettre de côté les intellectuels de l'autre côté les manuels il faut que l'un soit l'autre les gens soient les autres il faut que le jeu de marque le disais nous pourrions capable de décrire une symphonie de dessiner les plans de sa maison de construire sa maison de labourer son champ de bêcher son jardin de produire ses légumes d'être un homme total c'est ce que je voulais mars en pratique cette idée que nous pourrions abolir la séparation entre travail intellectuel et travail manuel.