Bacon, la naissance d'une negativite dans l'histoire

Jonas me dit il y a une date de naissance à cette négativité dans l'histoire et cette négativité dans l'histoire c'est francis bacon. Et de fait je regrette de pas avoir parlé de bacon au au xviie siècle on aborder la question des de ce que j'ai appelé les libertins libertins de. Et en attendant ça rentrait pas dans l'année mais pourtant extrêmement intéressantes totalement occulter en france par l'ombre de descartes. Et j'ai repris les chronologie en me disant mais mais finalement qui pique dans cette aventure si quelqu'un depuis quelqu'un il s'agit de qui. Bacon lui écrit son sur nouveau morgan un nouvel outil en 1620 c'est-à-dire 16 ans avant des cartes saison avant le avant le discours de la méthode et l'essentiel l'essentiel grande partie de la pensée de dégâts se trouve déjà chez francis bacon et francis bacon aboli le règne de la scolastique. On dirait c'est déjà un peu chez montagne et de fête montagne considère qu'il y a plus de vérité dans un dans un dans les lettres des piqûres ou dans les hypotypose pyrrhoniennes dans les textes de l'antiquité que dans les textes de la scolastique il y a dans les commentaires que les philosophes on était plein si tu fais comment tu dis je ne suis pas philosophe philosophe et être c'est être scolastique et bacon oui on reprend cette idée que la scolastique a fait son temps d'aller voir la réalité et la vérité du monde et replacer où placer à cette époque-là la raison au centre du dispositif philosophique donc on laisse de côté tous les livres anciens tous les livres sacrés la bible et cetera et on va chercher la vérité du monde non pas dans les livres qu'il a dirai mais dans le dénonce citation le programme bacon y a à savoir orienter le savoir vers la domination de la nature et utiliser la domination sur la nature pour l'amélioration du sort humain c'est le projet de bacon mais c'est aussi projet de descartes qui est aussi le projet du capitalisme qui est aussi le projet du marxisme. La technique la productivité encore des cartes écrit qu'il faut se rendre comme maître et possesseur de la nature il reprend à son compte le projet des cognin. Les allemands il y en a donc il n'a pas de préférence à donner à descartes il a bien raison de dire que ce projet là s'il semble cartésien il est d'abord bacon. Le 17e nous dit yonas marque le triomphe de l'homo faber sur l'homo sapiens l'homme qui fabrique sur l'homme qui pense. 17e siècle marque le passage aussi du producteur effréné sur le penseur avisé vous pouvez penser réfléchir analyser on pouvait essayer de voir à quoi ressemble le monde est bien on a commencé à produire à produire donc à consommer il y a eu nombre de catastrophe généré par ce projet bégonia d'abord la domination de celui de la nature. Ensuite l'explosion démographique et puis la planète faut manger il faut se chauffer il faut se vêtir il faut créer des énergies et les énergies ne sont pas remplaçable. Il y a eu des succès technologique et ses succès technologique ils se sont accompagnés de succès économique biologique qui semble comporter notre folie prométhéenne nous pensons que nous pouvons tout faire parce que nous savons que nous pouvons le faire et nous suffit de croire que c'est possible pour croire que c'est faisable quand on a su que c'était faisable on a dit qu'il fallait le faire et c'est le grand délire en audio naze de croire que parce que c'est pensable c'est faisable que parce que c'est faisable il faut le faire ce délire là nous conduit vers la catastrophe il y en as profité de cette époque-là. Dans les années 70 siècle du 20e siècle prophetis des morts en quantité des guerres et des génocides et il nous dit que cette catastrophe si elle a lieu est impensable au sens étymologique nous n'avons pas les moyens intellectuels de penser cette catastrophe ça échappe à tout spéculation seule imagination peux supplanter le travail d'une raison défaillante notre raison est défaillante et bien l'imagination doit pouvoir concevoir ce que la raison ne pourra pas faire s'il y a donc des limites à la raison et bien voyez ce qu'il y a de l'autre côté de la raison la peur la fois le sacré et l'imagination voilà le travail philosophique de ambitieux qui s'installe dans les marges de la philosophie surtout à cette époque-là où on est dans le pré l'empirisme en plein marxisme en plein scientisme aussi il faut en finir nous dit-il avec seringue de la technique sans éthique l'homme travail à sa perte en exploitant la nature jusqu'à la mort la la nature n'est pas un réservoir sans fin ne pas se refaire aussi vite que on l'a détruit et bien il faut donc arrêter ce massacre. Citation la soumission de la nature destiné au bonheur humain a entraîné par la démesure de son succès qui 7 ans maintenant également à la nature de l'homme lui-même le plus grand défi pour l'être humain que son faire et jamais entraîner. Rien dans le passé n'a ressembler a7d mesure dans laquelle nous sommes d'aujourd'hui c'est une situation me dit-il exceptionnel et il faut une éthique à la mesure de cette démesure il se propose une morale nouvelle qui serait faire face à l'état dans lequel nous sommes depuis le xviie siècle nous avons depuis francis bacon du 17e jusqu'à aujourd'hui accélérer un mouvement que nous devons aujourd'hui arrêté et il nous propose une arme. L'estime de destruction massive et à savoir la responsabilité. La responsabilité c'est ce qui devrait nous permettre d'arrêter la négativité et les effets de la négativité sur cette planète.