Droit d'ingerence humanitaire

Il propose un droit d'ingérence humanitaire c'est c'est une citation c'est l'expression de droit d'ingérence humanitaire et il considère que ce droit d'ingérence il est individuelle dès qu'une barbarie est commise contre la vie ou des qu'une inhumanité visible repérable alors on a le droit à s'insurger à démonter ou à agir pour empêcher. N'oublie pas que on doit pouvoir des non c'est vrai qu'aujourd'hui la dénonciation à mauvaise presse parce que dès que vous signaler un comportement délictueux on vous envoie tout de suite à la dénonciation pendant l'occupation et on considère que la personne qui dénonce mon voisin sous prétexte qu'il est juive qu'il est communiste qui les francs-maçons qui est opposant au kiné antifasciste qu'il antinazi et cetera à cette époque-là c'est exactement la même chose que la personne qui dénoncera un personnage qui aura été vu avec une voiture un numéro plaque minéralogique au moment où il y aura eu le viol d'une petite fille et un petit garçon dans dans dans le dans le quartier et effectivement il y a une espèce de négativité aujourd'hui sur l'idée de la dénonciation sur l'idée de l'information de la police qui a besoin d'un formateur pour pouvoir travailler et une petite philosophie si vous voulez une petite phénoménologie philosophique de la dénonciation et nous dire si la dénonciation est indexé sur la pub de mort elle n'est pas défendable. Si la dénonciation est indexé sur la penderie alors oui elle est. Et il s'agit de d'envoyer quelqu'un à la mort la dénonciation est mauvaise s'il s'agit d'éviter la mort s'il s'agit d'éviter la négativité alors à ce moment-là on doit pouvoir dénoncer donc vous voyez on est pas sur une position quand ancien tu dors dénoncer c'est toujours mal ou toujours bien comme vous mais dans une position conséquentialiste non c'est quoi pour qui. En fonction de quels objectifs et c'est l'objectif qui se sentit la dénonciation bonne s'il s'agit de préserver la vie mauvaise s'il s'agit de déchaîné la mort même chose avec la répression policière elle est toujours là pour justifier que la violence et il considère qu'on doit pouvoir faire des polices populaires. J'ai une police d'état elle est là pour légitimer la violence d'état en revanche une police populaire elle préviendrai la violence nous dit c'est purement et simplement la légitimation d'émilie. Il prend exemple de certains township d'afrique du sud et voilà ce qu'il écrit les malfrats appréhender son chapitre et chasse est confronté à la vanité de leur pouvoir ce qui les tient à l'écart n'est certes pas le sermon c'est la résistance pacific est déterminé qui leur ai proposé cette au sein d'un territoire qu'il méditait par la rue et de contrôler par la force la présence de citoyens qu'il occupe et affirme leur droit d'y vivre en paix. Tu as dire que la milice elle est défendable quand elle empêche le mâle police d'état non police privé privé dans la mesure où il s'agit de faire triompher le principe de vie alors oui quand même il prends exemple sur les communautés du passe en nous disant que c'est communauté paysanne procède autrement que avec la vieille logique judéo-chrétienne le copain de les présenter à la communauté dans la communauté c'est la totalité des des des gens du village qui se trouve compris les enfants. J'ai pas de moral qu'il soit fait à l'individu mais pas de référence moral on considère juste que il faut réparer. On ne culpabilise pas on dit juste qu'il y a eu un dommage dommage doit être réparé il écrit le principe est important de. le refus de juger et d'être jugé implique la reconnaissance du droit à l'erreur qu'on a le droit de se tromper on n'a pas pu venir quelqu'un qui veut pas trompé on lui demande simplement de réparer il ne parle de travaux et il a la colique à la collectivité il me dit par exemple que en cas de meurtre et bien on n'est pas quelqu'un en prison pendant 10 années de son existence en disant voilà on va on va l'enfermer le privé de liberté de dignité on va le privé des ventuel man de sa famille de ses enfants ça ne sert à rien en revanche ce que l'on peut faire c'est de demander à cet individu de subvenir aux besoins des enfants jusqu'à leur majorité. Il est 13h je vous ai tout à l'heure mais il peut en même temps avoir quelques quelques sur soprano mathis dans le disant que bon ce qui se fonctionne qui fonctionne dans une communauté du cac passe avec deux trois un 4000 habitants et pas exactement la même chose que ce qui peut fonctionner dans une ville comme comme quand comme paris ou comme ou non ou dans des mégapoles donc il suspend l'analyse en disant que l'idéal c'est ça mais il y a man les mégapoles d'aujourd'hui rendent difficile cette proposition la voilà le premier temps que je voulais vous proposer une réflexion sur la question de la justice des christianiser la justice l'installer souci de la pulsation de vie la vie soucier de la pulsion de mort travailler plutôt sur la prévention et que sur la répression est-il considéré que c'est une question politique la délinquance qu'il n'y a pas de délinquance en soi mais qu'il y a décision de la part d'une société qu'il y a des vacances simplement par cette société a envie de préserver son être et sa durée.