Dogmatisme cerebral face a l'utopisme lyrique

Il y a aussi dans les références dont je vous parlais tout à l'heure mais cette de direction particulière chez de bord pour les stratèges. Tu sais dit de pour les pour les plus anciens sur une chose aussi un grand stratège autour d'un nerf de la guerre grand stratège chinois. Et puis machiavel compteur de pas seulement du prince cosy d'un livre qui s'appelle l'art de la guerre et ce sont des références permanente chez de bord il se croit en guerre il pense qu'il faut mener la guerre il y a chez klaus vite une théorie de la grande guerre mais il y a aussi chez lui on en parle pas beaucoup d'intérêt de ce qu'ils appellent la petite guerre fait par des gens qui qui n'ont rien si ce n'est le rigologie leur désir de vaincre et qui sont désireux de parvenir au succès donc c'est la guérilla si vous voulez un autre et de bord c'est toujours pensé en guérilla il y avait chez van gogh est mort revanche. Une inscription dans la tradition plutôt anarchiste et sylvain considère qu'il faut faire la guerre et réalisé la révolution comment réaliser une guerre il y a chez l'autre une espèce de soumission à à l'idéal un peu spontanée liste de un certain nombre de révolutionnaire il cite dans le traité du savoir-vivre à l'usage des jeunes générations parler et rouge l'occasion de parler de ces deux-là qui sont deux révolutionnaires fort sympathique mais très peu connu. Des révolutionnaires qui sont occulter par les grands autres je dirais que dans le temps les mirabeau est robespierre les saint-just et cetera et se sont pourtant des révolutionnaires extrêmement intéressant ce sont ceux l'occasion de le dire déjà qu'on parle camus dans le révolté donc une espèce de généalogie de la pensée libertaire il parle de quelqu'un qu'on connaît assez peu. Même pas du tout il s'appelle anselme bellegarrigue qui est l'inventeur de du mot libertaire qui fait partie de la constellation de la marche et de me français je pense qu'il y a effectivement un anarchisme allemand. À partir de la gueule je te dire un courant anarchiste individualiste pour aller vite en revanche chez les anarchistes français à un autre tropisme moins violent moins brutale moins agressif plus éducation nice plus pédagogique et il est cité individu là et c'est intéressant de voir arriver le nom de bellegarrigues sous sa plume albert libertad aussi qui se trouve si on en parle pas beaucoup de cette anarchiste un peu anarchiste avec un archi ces livres sont ceux qui ne reste pas des catéchisme qui joue un rôle aussi majeur avec un autre un autre anarchy s'appelle parade j'avale et ils auront tous les deux des discours des grandes grand débat sur les fins d'université populaire à l'époque et donc libertad avec parent j'avale fais parti de ceux qui sachent de mettre en place des conneries qui suppose que la révolution peut se faire par la pédagogie il peut y avoir une pédagogie de la révolution on fait avancer la cause parce que parce qu'on dit bah parce qu'on dit comment les choses sont possible pas forcer parce qu'on habite à égorger à massacrer ou tu es. Il s'est aussi beaucoup et là pour le coup on n'est plus dans la tradition de la liberté de la pensée libertaire mais ravachol et bono la fameuse bande. Qui sont pas plus anarchistes que ça mais qui sont des gens qui se réclament de l'anarchie donc effectivement dans la mesure où vous mettez une espèce de soupçon idéologique à votre à votre combat de délinquant vous pouvez avoir avec vous quelques anarchiste qui vont vous défendre. Grande référence aussi chez lui et puis nestor makhno aussi grand révolutionnaire anarchiste ukrainien et qui lui prenais mais pas seulement prenez mais était un activiste extrêmement violents sur le sur le terrain. Envoyer une tradition militariste guerrière allemande contre une tradition plutôt libertaire spontanée east inventif pourvu que la révolte issoire. Debord créer un jeu de la guerre. C'est un jeu de stratégie et on est loin de cette perspective là avec vané game qui lui pense la violence mets de la panse de manière romantique. Il faudrait aussi il faudra un jour parce que ces temps-ci ça revient il y a des gens qui qui trouve des vertus robespierre et il faudra qu'un jour on montre que le marxisme imbibé les confiance. Y compris des noms d'artistes parce que cette idée terrible que la violence est accoucheuse de l'histoire et une idée fausse. C'est par la violence la viande peut accoucher l'histoire de l'histoire mais l'histoire n'est pas produite que par la violence ça c'est la théorie de marque surtout engels est cette cette idée de néfaste que la violence seul c'est accoucher l'histoire parce qu'elle est porteuse une providence et dans un sens c'est une idée toxique est dangereuse parce que ça veut dire justement la violence et au départ vous verrez il défend la violence raoul vaneigem est le sens de son un film en va dans la dans une direction extrêmement intéressant c'est-à-dire il défend dans les années 68 un peu avant un peu après la violence violence armée bien sûr et puis au fur et à mesure il abandonne sa la violence qui permettrait de répondre à une violence illégitime est tout aussi légitime comment peut-on rester un artiste et libertaire en pensant ainsi on verra comment la pauline qui est de bord résous le la contradiction et comment le dionysiaque qui est la raison il a raison à la police en deux te dire qu'il cesse de croire à la révolution il s'en va vers espèce d'esthétisme dk dentiste quentin vaneigem il est sur d'autres propositions verra quelle forme elles prennent une espèce de dogmatique cérébrale et l'autre en utopiste lyrics pas bien sûr qu'il serais gêné par par le mot utopiste qui peut-être entendu en mauvais sens en utopie c'est quelqu'un qui n'aurait pas le sens de réalité c'est quelqu'un qui proposerait quelque chose de réalisable. Mais on peut aussi imaginer que je te pisse tu n'es pas quelqu'un qui propose quelque chose de réalisable mais quelque chose dis réalisé et réalisé n'est pas forcément il réalisable. La société du spectacle de guy debord et en fait un genre de traiter de logique révolutionnaire sous le signe de clausewitz pour réduire assez rapidement le livre ainsi et le traité du savoir-vivre à l'usage de jeunes générations de l'espèce de grand poème en prose soucis de lautréamont. Notre amour est un personnage est extrêmement lyrique avec une plume extrêmement magnifique qui a écrit les chants de maldoror et c'est dans cet esprit là que souvenez-vous de bord avait démarré sa carrière de révolter. Mais il y a. Un virage chez de bord qui qui est un virage vers le de l'esthétisme un peu des cas dentiste du côté de star wars du côté de dessin pour ceux qui connaît très le roman de 8 ans à rebours un personnage qui se concentre sur lui-même et qui tâche de faire de sa vie une œuvre d'art avec un goût pour les choses un peu inédite des parfums des des musiques des livres rares des belles reliures où ce genre de chose il y a ce trajet de guy debord vers l'esthétisme c'est aussi un personnage qui est ça marche bien dans la logique qui est celle de notre époque et qu'il organise après l'avoir pensé ça de disparition dans le spectacle il nous dit nous sommes dans une société spectaculaire ça dure une société de la dissociation une société de l'aliénation et bien il organise sa disparition dans la société du spectacle parce qu'il sait que c'est la meilleure façon d'obtenir une bonne place dans la société du spectacle et de fait si on expose aujourd'hui à guy debord à la bibliothèque nationale c'est parce qu'il y aurait eu une stratégie de guy debord en ce sens stratégie qui n'existe pas du tout chez volkswagen qui lui restait un rebelle comme il était précédemment ma avec cette évolution c'est ce qui me permet de parler d'un situationnisme dialectique chez lui.