De l'affinement

Ils ont parlé de la finement et je voudrais vous citer un texte qui nous permet de voir que il renonce vraiment la violence révolutionnaire et que c'est intéressant qu'un révolutionnaires plus renoncer à la violence révolutionnaire tout en restant révolutionnaire et en considérant que les idéaux n'ont pas perdu leur actualités du tout mes idéaux de mai 68 sont restés d'actualité pour l'écrit la volonté de détruire est devenu réactionnaire. Le terrorisme d'état n'as pas de meilleur allié que ses héritiers des voiliers des brigades rouges et des actions directes qu'ils ont même plus de l'imbécile prétention d'abattre un système entre l'un ou l'autre de ce représentant massacre au nom d'une religion d'une ethnie d'un parti ou du profit de la mort dans qu'il se soigne comme une ceinture de chasteté. Est-ce qu'il y aurait aussi écrit une histoire du 20e siècle sous le signe hégélien de la négativité j'ai eu l'occasion de vous dire que. Il y avait un certain usage marxiste ou néo-marxiste de hegel qui rendait probablement mal compte de ce qu' est véritablement le texte de hegel mais je fais en france à partir de que j'aime on a pensé eagle à partir de marx et hegel n'est pas que le précurseur de de marque aussi une pensée particulière moi je le dirai plus vers le providentialisme chrétien. Luthérien plus précisément que vers le marxisme on a pas intérêt à marquise eagle on a juste intérêt à lire ce qui nous dit et il vient de conception de la dialectique chez lui qui suppose chérie donc il suppose que la négativité et son sens c'est un moment qui prépare la positivité concrètement ça donne quoi ça donne que si vous avez un camp de concentration à goulag une guillotine des égorgement des camps de la mort et cetera et cetera et bien c'est ça qu'on nomme la négativité. Donc la négativité est nécessaire la violence est nécessaire. Elle est un moment de négativité dans le mouvement de les petits qui ne peux pas ne pas conduire à la société sans classe à la victoire du prolétariat à l'abolition de l'histoire et cetera ce que marx et hegel et marx d'une certaine manière c'est la parousie c'est là c'est la réalisation du règne de dieu sur terre et ça devient chez marc la réalisation du règle du prolétariat sur terre c'est le même schéma c'est la même pensée donc cette négativité là elle est une aubaine pour les intellectuels qui veulent justifier l'injustifiable tous les gens qui se refuse de justifier l'injustifiable ont vu la dangerosité qu'il y avait dans la qualité des lieux dans ce moment particulier que la négativité je songe à jean grenier. Orthodoxie des années 30 cinq six sept sont rassemblés dans un dans un ouvrage et bien sûr vous en souvenez jean grenier était professeur de philosophie d'albert camus camus a beaucoup aux greniers de l'été sur liste d'orthodoxie en pensant que de fait il y avait une espèce de peste hégélienne et il le dénonce lui aussi dans le dans la révolte et donc il s'affranchir de cette conception de la négativité chez galis affranchis également de cette idée que la fin justifie les moyens. Et c'est une idée extrêmement intéressante parce que il y a des individus qui machiavélien va forcément lecteur de machiavel mais machiavélien considère que la fin justifie les moyens si la fin est belle alors les briançon justifiable c'est au nom de cette théorie fautive que certains défendre staline et à câble hitler. Sous prétexte que tu n'auras rien à voir avec le goulag à auschwitz se fait pour des mauvaises fins. D'accord anita raciale a rien antisémite et cetera mais staline le goulag se serait fait pour des bonnes fin le triomphe du prolétariat l'abolition de l'histoire dans la réalisation des histoires qui permettrait le bonheur de l'humanité tout entière ce qui veut dire que quand on égorge quelqu'un si on les gorges pour de mauvaises raisons c'est pas bien mais si on les gorges pour de bonnes raisons c'est bien. Et bien les révolutionnaires pense tous comme ça la fin justifie les moyens ce sont des conséquentialiste il y a pas le bien et le mal voyez leur morale et la nôtre de trotsky il y a pas le bien le mal ça ce sont des valeurs bourgeoise mais il y a le bon et le mauvais. Et bon jeu qui permet la réalisation de la révolution est mauvais ce qui entrave la réalisation de la révolution se sont déjà les idées qu'on trouve chez les jacobins en général et même les une fraction des jacobins les montagnards qui est très précisément considéré que la vertu quand vous lisez vertus de la peine de robespierre ça veut dire ça il y a vertus. Quand il y a réalisation de lidl jacobins et quand vous ne voulez pas réalisé la révolution par idéal jacobins il y a pas vertus de la contraire de la vertu et vous êtes un ennemi du peuple guillotiné. Donc il y a une réflexion sur la négativité chez hegel il abandonne une réflexion aussi sur cette idée que la fin ne saurait justifier les moyens. Mais quelqu'un qui justifie la violence et la brutalité révolutionnaire dans les années qui précède mai 68 et je voudrais citer un extrait du traité du savoir-vivre à l'usage de jeunes générations je vous parlais tout à l'heure du du rôti et bien le voici le voilà il dit il écrit vaneigem dans les villages libérée par sa colonne durruti rassembler les paysans leur demander de désigner les fascistes et les fusillés sur-le-champ. La prochaine révolution refera le même chemin. Sereinement nous savons qu'il n'y aura plus personne pour nous juger que les juges seront à jamais absent parce qu'on les aura mangé. Donc il le dit il écrit en 1967 il est dans cette logique la plus tard 2003 dans un livre qui s'appelle le chevalier la dame le diable et la mort il écrit il reste des traces de fureur sacré dans certaines pages du traité du savoir-vivre je ne l'ai remis pas mais je l'ai hum avec plaisir comme un vieux vin un peu passée. La violence n'a pas des cru elle a seulement changé d'orientation elle a délaissé les grands boulevards de la mort pour frayer les chemins d'une vie en mal de création. C'est donc majeur de voir où se fait la fille man on garde l'idée hall on change de moyens on garde l'idée un révolutionnaire changer la vie pour y mettre plus de vie et moins de mort mais en même temps. On refuse on récuse la guillotine l'abattage tout ce qui fait couler le sang si vous voulez donc il faut. Éventuellement justifier la violence mais quand est une chance pour la vie et vous verrez quand on terminera sur le sur le 29e d'aujourd'hui il y a des moments où il est le pose à certains types de violence contre les gens qui sont des criminels du capital du capitalisme et tribunal de la nature nicki minaj de l'enfance on verra où quand comment et il pense que dans la mesure où on index ça vient sur la vie et bien c'est pas du tout la même chose que quand on était que ça violences sur la main.