Celebration de l'animal

Première leçon je dirais de 7. De cet événement de du chien écrasé une célébration de l'animal chez lui. Si tu es un espèce de d'absence dans l'histoire de la philosophie que de d'envisager la question de l'animalité de l'homme. Il y a entre un traitement de l'animal dans l'histoire de la philosophie élisabeth de fontenay a écrit un livre qui s'appelle le silence des bêtes et qui rassemble un peu toutes les filles jeux qu'on peut avoir sur ce sujet là mais on a quand même fait la théorie en 1859 l'origine des espèces vous explique que il n'y a pas de différence de nature entre l'homme et l'animal mais une différence de degrés. Et depuis 1859 date de parution de ce livre on n'a pas tirer les conclusions de ça les philosophes n'ont pas comment commencer à tirer la conclusion ça commence bibliographique m'envoies des choses apparaître sur le sujet et on commence à aborder un peu la chose mais lui le dis très vite et très tôt il faut aller voir du côté des animaux. C'est pas de bord qu'il va penser de cette manière-là de bord c'est un mur ben c'est pas un homme qui connaît la nature qui aime la nature de bord c'est quelqu'un qui la connaît qu'il aime et qui aime les animaux. Il fait un éloge de l'animal en me disant que il mange de la viande bien sûr mais je serais bien incapable de lui-même. Et que il y a une contradiction dans cette façon de d'aimer les animaux de ne pas vous voir leur infliger la mort de consentir tout de même à ce que d'aucuns le fasse et qu'on puisse manger des animaux que les autres aurait fait une réflexion sur la chasse qui est extrêmement intéressantes aussi que c'est rare pour un texte sur la chasse pour défendre la chasse dans la critique il nous dit de la chasse quel est l'exercice de guerre en temps de paix. Et cette chance me dit il n'est pas naturel. Généalogie la chasse c'est pas naturel faut pas croire que à l'origine les hommes sont chasseur que on est resté chasseur il nous dit qu'elle est culturelle la chasse. Et que l'appareil avec le mésolithique c'est-à-dire 200000 ans avant le christianisme et il met en perspective la chasse la propriété l'élevage et la guerre. Les hypothèses maintenant vous avez quelques informations tu peux mettre donnée par les archéologues petit voilà jusqu'à quelle époque par exemple les squelettes qui sont exhumer sont indemnes de traces de flèche de cou darmon de blessure et cetera donc on se dit bah il y avait pas de guerre voilà et à l'époque de la cueillette il y a pas de guerre c'est à partir du moment où il y a justement propriété qu'il va y avoir élevage pourrais dire s'il y a une page la chasse mais là c'est que non c'est que au départ les pubs sont pacifiques. Ils sont cueilleur ils sont capables de d'aller chercher des baies un petit peu partout et puis se nourrir sans agriculteurs est fermée sûrement pas de tuer des animaux c'est du moins. La chasse des problématiques non pas quand elle monte le prédateur nous dit-il mais quand elle montre la haine de la vie chez l'individu si vous avez besoin de manger mais moi j'ai rien à dire contre quelqu'un qui ça serait pour nourrir sa famille mais ça c'est quand on a pas besoin de toi pour vivre c'est montrer un visage de soin qui est le visage de la haine de la vie. Le visage de la détestation la chasse elle suppose chez l'homme vit-il citation une inversion du désir qui l'incite à rechercher l'excitation sexuelle entre 100 en détruisant la vie au lieu de la propager et 201 émerveillé c'est son goût de la mort mise en perspective donc de la chasse et de la mort. S'il y a chez les hommes ils vendent des animaux c'est parce qu'il y a une haine à l'endroit de la part animale en nous ce que l'animal nous montre c'est une barre perdu une part domestiquer une part oublié. Cette domesticité est la supposée en dressage qui lui a généré une souffrance donc. Quand vous savez par exemple que c'est à partir d'un loup qu'on a fait tous les chiens. Envoyé celui de jean-paul belmondo vous dit il y a eu un travail de civilisation pour parvenir un petit chien yorkshire par exemple que l'arrière-grand-père arrière-arrière-grand-père du yorkshire c'est le loup il y en a fallu message pour obtenir ça et il a fallu enlever des caractères un cet animal pour obtenir la possibilité de mettre un petit nœud dans ses cheveux donc donc il le dit vous allez bien le dressage ça suppose une souffrance une cruauté et si les hommes dresse les animaux c'est parce qu'ils ont toujours la haine de la vie fait des siècles que la civilisation se constitue à partir de la haine de la vie. L'homme qui a donc poursuivi son chien il est victime de lui-même bien sûr mais aussi d'un système qui l'a fait elle qui l'a rendu et ne et même très précisément à l'endroit de ce qu'il est le plus c'est-à-dire un vivant libre. Ce que ce qui anime le chasseur ce qui anime le automobiliste qui s'en vient tuer le chien ce qui l'anime c'est justement le désir de détruire ce qui est le refoulement lui. 7 m de la vie et donc fabriquer. C'est pas c'est pas quelque chose de naturel c'est parce qu'il y a de la civilisation qu'il y a de la haine de la vie on retrouve un certain nombre de test de dans cette aventure sur l'origine de la civilisation et de et de la culture voilà pourquoi je ne fais pas confiance à la raison aux intellectuel au philosophe au théoricien il y a des mots extrêmement violents dans tout son œuvre des banalités de base jusqu'à aujourd'hui en passant par le livre le plus célèbre le traité de savoir-vivre à l'usage du savoir-vivre à l'usage des jeunes générations parce que les intellectuels justement c'est ce que je vous ai tout à l'heure mais toujours une bibliothèque entre le monde. Et quand ils veulent comprendre le monde il on appelle au génie ou héros au sein au poète pour peindre et lui-même le fait parfois aussi mais c'est une façon de nous détourner du réel lui il préfère l'instant des animaux leur flair leur intelligence immédiate leur intuition juste dans ce livre est un livre de d'autobiographie il nous parle il y a une très belle description d'abord parce qu'il a une plume magnifique mais il parle du brame du cerf du champ-des-oiseaux du regard de la chevêche que d'une chouette que tu fond de son jardin la nuit du cheval qui s'ébroue au petit matin de du chat dans le déchargement plus dur dans sa maison ou des ondulations des couleurs donc il va chercher des leçons chez les animaux en nous disant si nous étions en plus près des animaux peut-être pourrions-nous fabriquer une communauté - thanatophilie qu' est plus vieux physique.