Le risque d'un fascisme de gauche

Je voudrais donner une deuxième anecdote elle se passe à avignon juillet 1968. Il s'agit de jean vilar à monsieur pour lequel j'ai beaucoup de respect qui justement pense que l'élitisme pour tout ça doit exister et que on ne doit pas mépriser le peuple que le peuple ça n'est pas le prolétaire où le prolétariat et qu'on doit pouvoir lui donner de la culture digne de ce nom jean vilar donc et et à avignon et à l'époque il y a le living 7h qui est sur la sur la grande scène à l'époque qui se fait agresser est le slogan et vilar béjart salazar. Salazar était dictateur portugais et on insulte et un homme qui justement faisait d'éducation populaire à gauche faisait de telle sorte que la culture plus est mise au service du plus grand nombre pour les moindre coût et qui était dans la logique communiste dans la beauté que ce mot peux t'avoir quand il n'est pas institutionnelle quand il n'est pas parti der quand il n'est pas dans les logiques de pouvoir danser carnet jean vilar écris ceci à propos des jeunes qui l'a insulté qui le malmène en permanence et après mai 68 les mots que la révolte de mais vous a appris et que vous ne faites que répéter comme esprit demeurait citation est une phrase de carnet quand vous n'êtes que des hurleurs de tapage heures de nuit des fils de famille qui aller chercher le mandat paternelle et hebdomadaire au bureau de poste le ligne 7 heure qui qui était dans la pointe de la contestation à cette époque-là qui te festival le 31 mai. De faire 12 représentation n'en fait que 5 mais en barque quand même la somme pour les douze représentation villars par se reposer à 7 et est victime d'un infarctus. Cohn-bendit donc jean vilar et puis paul ricard paul ricard en avril 1969 et doyen de nanterre et il y a des mots qui vont chercher dans son bureau et qu'il traîne devant un tribunal et ils veulent un procès révolutionnaire pour vous dire que la mythologie de 1793 des jacobins de fouquier-tinville et une mythologie qui reste très active aussi dans dans mes 68 on demande danse au tribunal révolutionnaire à paul becker ce qui est au nom de quoi il peut se dire professeur. Il répond avec calme et mais ça continue il y a des graffitis extrême en insultant dans dans l'université on lui cracher au visage et puis un jour ils vendent étudiants qui qui lui court après qui verse une poubelle sur la tête il faut dire que le normalien maoïste qui est à l'origine de cette de cette aventure deviendra professeur et qu'il participe à un jury de thèse en 1991 et qui présentera ses excuses à paul ricard et puis dernier exemple adorno qui lui soutiens la cause des étudiants critique les hiérarchies autoritaire je renvoi au texte et aux travaux de renaud c'est elle qui soit des changements dans l'université quand même bien non c'est la nature répressif du code pénal en matière de sexualité fait une conférence sur le classicisme de gottal université de berlin il y a des étudiants qui sont là avec une banderole et qui lui reproche de recouvrir une formule de km heure en km heure et un autre membre de l'école de francfort autre homme de gauche et horkheimer considère qu'il y a une violence dangereuse dans les mouvements de mai 68 et que c'est assez problématique il dit que c'est activisme des étudiants arrive tourner au fascisme de gauche à l'été 1967 adorno donc il crée marcuse certains de ceux qui se réclament de moi en tendance à synthétiser leur genre de praxis avec une théorie qui n'existe pas et ce qui pointe le bout d'oreille c'est un décisionnisme qui rappelle l'horreur. Il y aura de plus en plus de d'hostilité contre adorno en public c'est-à-dire que comme 1789 donné 1793 mai 68 va aussi donner cette violence c'est de brutalité cette radicalité des attaques ad-hominem est le 9 mai 1968 adorno écrit à peterson. Citation j'ai seulement à dire que les histoires des étudiants me sortent par les yeux nous avons de plus en plus l'impression d'être de simples figure servant à leur manipulation meurtre du père avec bref sur 6. En fait c'est la proposition que marcus faisait refusé d'être mur refusé d'être adulte on verra dans la séance suivante comment l'esthétique et on conclure avec marqué sur ce sujet comment l'esthétique va finir par prendre la totalité de la place à c'est probablement en relation avec cette idée que que la politique en mai 68 aura perdu la bataille ça aurait été une révolution métaphysique et moi ce sont ces belles choses ça n'aura pas été une révolution politique et c'est peut-être aussi une bonne chose parce qu'il n'y avait pas d'alternative unitaire proposé à cette époque-là mais c'est tout ce qui fait encore le mystère est l'intérêt de mai 68 merci beaucoup.