L'existence precede l'essence

Il continue son analyse de l'être et le néant où il croit trouver une nouvelle contradiction parce que sartre d'odile l'existence précède l'essence. Pouvez-vous j'ai eu l'occasion d'en parler quand j'ai analysé la conférence l'existentialisme est un humanisme en vous disant que je prends l'exemple lui-même sarthe que si on a créé un coup de papier c'est parce qu'on destiné à cet objet la une fin particulière qui était justement de couper le papier. Donc effectivement il y a une essence du coup papier qui préexiste son existence et bien sartre nous dit chez chez les hommes pour les hommes ça n'existe pas il n'y a pas d'essence de l'homme. Il n'y a qu'une existence et donc l'existence précède l'essence et parce que vous êtes parce que vous allez faire quelque chose de vous que vous serez un jour quelque chose mais vous n'êtes pas a priori voulais a posteriori vous vous êtes ce que vous aurez construit et si vous n'avez rien construit sait-on si notre façon de construire mais vous aurez produit quelque chose qui sera vous mais ça n'est pas donné à la naissance nous sommes une terre vierge et il s'agit d'un forme et de donner forme à cette terre vierge pour devenir ce que nous sommes plus tard alors marcus bien peux pas dire ça l'existence précède l'essence c'est-à-dire que il y a aucune essence et puis en même temps dire que nous ne sommes que liberté et des socialiser cette liberté. Si nous sommes une liberté qui est essentialiser liberté anthologique alors peux pas dire l'existence précède l'essence il faudrait plutôt dire l'essence de la liberté précède l'existence que vous ferez ou que vous aurez ou que vous vous ferez donc contradiction là encore veux pas d'une part annoncé la même de l'existentialisme l'existence précède l'essence et d'autre part, cette liberté en tant qu' est-ce ans elle préexiste toute existence. Sarkodie l'homme est condamné nous sommes condamnés à être libre de fait nous arrivons il n'y aurait donc rien sauf qu'il y a à la liberté qui est tout contradiction une fois de plus. Même chose il y a une autre contradiction dans le fait qu'on puisse dire que le pour soi alors le pour soi de langage sartrien c'est du langage de la phénoménologie allemande en fait quand vous lisez pour soi lisez conscience le pour-soi nous dit ça fait advenir tout ce qui est. Dis la vérité du monde n'est pas dans le monde dans la conscience qu'il fait à devenir ce monde ça dire que moi par exemple je n'aurais pas de d'existence personnelle intrinsèque propre c'est votre pour soi c'est votre conscience qui me ferait advenir à l'être c'est-à-dire que je ne suis que ce que votre pour soi fait de moi dès lors c'est la conscience que la vérité du monde et ça n'est pas le monde qui est vérité du monde. Tu veux dire là encore que on est dans la liberté transcendantale on est aussi dans une espèce de conscience transcendantale il n'y a pas de vérité objective de ce qui est il n'y a qu'une production subjective de vérité à partir de la conscience que vous êtes que chacun de nous. Autre contradiction ou autre conséquence de ce genre de propos si aliénation de l'ouvrier il y a l'aliénation de l'ouvrier n'est pas politique elle ne vient pas de l'extérieur elle ne vient pas du capital ou du capitalisme l'aliénation elle vient de la conscience de celui qui a qu' est-ce à cette aliénation pour le dire autrement si vous êtes aliéné sais pas si vous voulez bien voulu. Il vous suffirait de ne plus vous voir pour ne plus l'être ce qui n'est pas faux dans l'absolu et je dis bien dans l'absolu dans le réel ça donne quoi si vous êtes ouvrier si vous êtes au chômage si vous avez des enfants une famille si vous avez des des des empreintes que vous avez une maison à payer que vous avez une voiture à payer les que vous avez d'autres choses après à payer et cetera est-ce que vous êtes aussi libre que ça. Est-ce qu'on peut dire oui mais j'ai la liberté de ne pas être embêter il me suggère de ne pas le vouloir où la liberté la liberté de ne pas être aliéné pas si simple que ça alors et elle résiste le monde résiste et on est englué dans le réel on n'est pas englué seulement dans une dans un monde qui se raidit début on est en muet dans un monde qui est réel violent et brutal mais ça ne veux pas le voir la politique de ça dit exactement exactement le contraire de son nom pologie dire si la société créée de la liberté alors à ce moment-là liberté n'est pas contre logique il va bien falloir finir par dire un jour que l'être et le néant est limité que sa philosophie est limité il le fera ça bien sûr quand il écrira la critique de la raison dialectique il voudra montrer que l'existentialisme finalement il y a pas envie de dire qu'il s'était trompé mais que l'existentialisme et le marquises sont conciliables faut qu'il n'y parviendra pas par définition de pas à concilier une philosophie qui nous dit que nous sommes liberté pure et notre philosophie qui me dit que non fabriquer notre liberté à moins que de jouer dans la sophistique en disant que on peut toujours être libre auto logiquement mais être aliéné d'un point de vue politique c'est bien évidemment parce que ça me manque d'intelligence c'est sur cette c'est sur cette faille qu'il construire à sa sa proposition de justification. Parking sartre et chou à saisir le monde parce qu'il reste dans une philosophie idéaliste et qu'il est un pur produit de la tradition bourgeoise et spiritualiste.