Redaction d'une biographie anthologique

Donc il éparpillés la biographie et il nous donne des éléments importants et encore je vous rappelle 1939 donc on ne sait pas tout de nietzsche. Il est mort en 1900 donc c'est tout c'est tout c'est tout récent la disparition de nick tu n'es pas traduit évidement en français loin de là on ne connaît pas vraiment sa biographie on connaît pas vraiment la correspondance et après qu'on va découvrir tout ça mais il nous donne des éléments importants. L'enfance austère ville à manger dans une famille de où le père est pasteur la mort du père quand il a 4 ans seulement il parle de sa mère et dis donc il parle alors lefebvre dis donc il parle toujours avec une exquise piété filiale ça c'est totalement faux. S'il y a vraiment quelqu'un qui mérite son agressivité en permanence dans son œuvre complète c'est bien sa mère et sa sœur à l'écriture autobiographique dès les premières années ça aussi c'est important que lefebvre les sud à cette époque-là parce que ça a été très récent la publication du texte autobiographique denis je commence une autobiographie alors qu'il y a il a une dizaine d'années à peu près. L'école est une école d'enseignement de la philologie à l'université la découverte de chaponost. N'entre pas dans le détail de ce que l'on non on entre dans la biographie de nietzsche et j'ai déjà eu l'occasion de le faire il y a plusieurs années mais donc découverte de la découverte de wagner rupture avec wagner démission de l'université pour cause de maladie les voyages un peu partout en europe la douceur du personnage ça aussi ce sont des choses qu'on ne disais pas beaucoup et qu'on dit toujours pas beaucoup il faut vraiment aller chercher des des textes de témoignages de gens qui nous raconte comment il se comporter dans les pensions de famille ou effectivement ce parangon d'une espèce de surhomme furieux et tu es gentil gentil monsieur qui pensais les pattes d'un chien blessé qui qui présentait les chaises au vieille dame pour qu'elle puisse plus facilement s'asseoir enfin une véritable douceur d'une du personnage et puis c'est vision c'est là qu'on voit que la biographie touche touche à l' œuvre les visions l'éternel retour révision du surhomme la folie et puis la mort donc pour qui veut savoir ce qu'est vraiment la biographie de nietzsche pas besoin d'aller dans le gros volumes il y aura la biographie en français de de daniel halévy qui s'appelle mais là on a vraiment ce qu'il ce qu'il faut savoir pour comprendre le personnage mais tout ça est éparpillé éparpillement également dans leur de considération sur sa pensée. Et de fait c'est toute la pensée de nice qui nous est présenté c'est-à-dire la première pensée celle de la naissance de la tragédie celle du milieu pour les 10h c'est-à-dire le moment épicurien celui de humain trop humain opinion et sans transmets les aurores le début de gai savoir et puis le dernier nietzsche celui d'avant et puissant celui de ainsi parlait zarathoustra celui de la folie celui de la quintessence aussi du du système de la pensée donc il nous il nous parle de cette possibilité qu'il y avait chez nietzsche un temps dans les années 1870 on sort de la guerre de 70 on sort de la commune aussi tu as un moment qui a compté dans l'imaginaire il compris dans celui de jacob burckhardt son maître et la possibilité pour nice donc de régénérer le peuple allemand par le mythe. On a pas le temps de rentrer dans le détail mais c'est c'est la première pensée politique de nietzsche qui croit au peuple lui qui croit au génie du peuple il pense effectivement que on doit pouvoir solliciter le peuple allemand le mythe pour pouvoir régénérer une allemagne qui elle-même régénérer l'europe. C'est-à-dire que nietzsche à cette époque-là crois qu'on peut esthétiser la politique ou politisé d'esthétique c'est-à-dire faire de l'esthétique l'occasion d'une politique faire de l'opéra du drame musical allemand l'occasion d'une politique nouvelle dans laquelle le peuple tiendrai une place centrale lefebvre donc dissert sur cette question là sur la question du dionysisme. Dionysos est le dieu grec de l'équivalent grec de bacchus il voulait me le dieu de l'ivresse le dieu de la danse du chant le dieu de dépendre de la vigne et cetera et nietzsche le pose dionysos à apollon le dieu de l'ordre le dieu du chiffre le dieu de la mesure de l'architecture et tu me dis voilà il y a du dionysiaque et de la pauline ça veut dire il y a en nous on vous une pulsion dionysiaque c'est là c'est la vie c'est ce qui se situe pose le vivant dans la vie et puis de l'autre côté il y aurait l'ordre la mesure et je serai là pauline et ni tu me dis il y a une dialectique entre la pauline vient le lac et l'histoire c'est le produit des résolutions de ce conflit non pas en trois temps mais en 2 temps là pauline il met le dionysisme il dissert également lefebvre sur le wagnérisme politique est-ce que wagner était bien d'accord avec nietzsche sur le projet que nietzsche rapporte en 1872 dans la naissance de la tragédie où est-ce que tu étais tout seul dans cette proposition là on peut imaginer le salut d'une civilisation par le vrai d'art. Ça c'est une espèce de grand premier temps sur le premier nietzsche il y a une réflexion également sur l' antichristianisme denis sur son perspectivisme si dieu est mort alors tout est permis dit ce qu' est-ce que c'est vrai qu'il y a raison où est-ce que c'est plutôt l'inverse parce que tu étais vivant que tu t'étais permis puisque tu reconnais c'est des siens mais si effectivement te retrouve dans cette absence de sens absence de valeur alors il n'y a plus des perspectives c'est ce qu'on appelle le perspectivisme chez nous il n'y a plus de vérité uniquement des perspectives le diagnostic du nihilisme europe 1 et l'occasion d'un développement chez chez lefebvre réflexion également sur la nécessité d'une transmutation des valeurs le déterminisme la volonté de puissance. Qu'est-ce que c'est que cette volonté de puissance qui fait que tourner que volonté de puissance les étoiles le cosmos nous la vie de chacun et cetera les fleurs les plantes les arbres les animaux il n'y a que volonté de puissance ce déterminisme et total il y a une nécessité absolue la figure de zarathoustra les cycles de l'éternel retour la construction du surhomme tout. Évidemment qu'on trouve dans l' œuvre complète de nietzsche mais là encore éparpillés une considération sur l'enfance en considération sur le surhomme considération sur le lit c'est une autre considération sur la volonté de puissance est-ce qu'il fait qu'il faut pouvoir tenir en même temps. Les trois lignes pour pouvoir comprendre où henri lefebvre nous conduit.