Nietzsche n'est pas Marxiste

Et de fait tremblement concession au marxisme ce qui a manqué à nietzsche c'est de ne pas être on s'en doute donc il n'y fais des concessions au marxisme après il va en faire au nietzschéen et puis après il fera des concessions concessions alors il fait des concessions martineau disant que il n'y a pas de théorie dialectique il n'y a pas de penser de la division du travail il n'y a pas de développement sur la ligne nation pas de penser de l'histoire pas de militantisme soucieux de praxis. À chacune de ces informations pourrais montrer que ce faut qu'il y a une théorie de la dialectique chez nietzsche simplement c'est pas une dialectique hégélienne c'est pas une dialectique en trois temps mais il y a une dialectique l'origine de l'histoire je vous parlais tout à l'heure de la pauline et du dionysiaque c'est une conception de la dialectique la dialectique n'est pas qu'elle vienne la dialectique elle est d'une certaine manière a inventé par héraclite mais elle est poursuivi pendant tout le moyen-âge tout les tout tout tout l'exposé de type scolastique propose une modalité de la dialectique donc la dialectique n'est pas qu'elle vienne et la dialectique n'est pas kegeljan non marxiste la dialectique elle suppose qu'avec du divers nous puissions de faire faire de l'unité puissions résoudre des problèmes à partir de contradiction il aurait dû nous dit le prendre en considération la dialectique du maître de l'esclave chez hegel elle est très complexe cette dialectique et on lui a fait dire beaucoup de choses il y a dans la correspondance de gueule des considérations qui nous permet de savoir il était obscure c'est parce qu'il avait une pension alimentaire impayée qu'il fallait rendre rapidement ses livres et qu'il est torcher sans avoir eu le temps d'écrire clair et que il y a des considérations très très bien al au style de hegel et de fait la dialectique du maître et de l'esclave elle est très très complexe tu as dire que quand vous avez lu le texte même pas sûr d'avoir compris mais quand vous avez compris vous voyez que le maître de que l'esclave devient mettre qu'effectivement dans le jeu dialectique jamais personne et esclave jamais personne n'est m après que tout le monde a été en son temps et puis c'est devenu finalement une espèce de lutte des conscience de soi opposé à partir de que j'ai fait on a fait une lecture marxiste de la de la dialectique du maître et de l'esclave et ce que lefebvre reproches à c'est de ne pas avoir fait de lecture que je vienne les marxistes de la dialectique hégélienne est par définition les d'aller la chronologie et on se caler ça n'était évidemment pas possible ceci dit ils sont tout de même une phrase que je vous propose une audi le désespéré les plus proches de l'open pour les parias. Que du prolétariat et le nietzschéisme est en un sens une philosophie de déclassé mon peux me parler tu as rien dessous pour les périodes de le prolétariat l'avant-garde éclairé du prolétariat l'ouvrier dans les usines et cetera c'est l'héroïsme chez marc et puis vous aviez en dessous c'est-à-dire les les les les les les pauvres des pauvres les gens qui n'avait aucune conscience de classe les gens qui éventuellement je veux y avait 10 ans sont en était des classes les classes dangereuses classe laborieuse classe dangereuse le lumpenprolétariat finalement et l'occasion pour le faire de nous montrer que puisque le n'utilise mets plus proche d'une bonne pour les tu as rien et que éventuellement du prolétariat qui fait son son bonheur le bonheur de marque c'est bien on peut sauver et qu'il y a une complémentarité d'une certaine manière le nombre de prolétariat monique et le prolétariat pour mars. Concession donc fait au martin concession fait au nietzschéisme cette citation mais là encore il faut aller la chercher c'est une perle au milieu du au milieu du livre et puis on comprend pas forcément toujours sauf quand on met le doigt dessus. Il écrit le faire lorsqu'on explique la tragédie antique à partir de superstition paysanne de la graisse cela n'enlève rien à l'émotion tragique réciproquement on a pas besoin de connaître cette explication pour être directement ému par la tragédie. Qu'est-ce que ça veut dire c'est tout une critique de 9 et de la théorie du réalisme socialiste ou de l'esthétique marxiste. L'esthétique marquise nous fait savoir que vous ne pouvez comprendre la tragédie grecque que si on vous a expliqué ce qui était la paysannerie grecque à l'époque où est chez sophocle et écrivent leurs tragédie et c'est parce que vous aurez compris les conditions de production historique de la tragédie que la tragédie deviendra clair que nous dit le faire il me dit on a pas besoin de connaître cette explication pour être directement émis par la tragédie. Ça veut dire qu'on peut faire l'économie de l'esthétique marxiste et qu'on peut être ébranlé par le texte même du tragédiens donc concession cette fois-ci fait on utilise mais effectivement ça lecture n'est pas marxiste et les plus nickel on fait l'éloge de l'émotion de la perception direct fait l'éloge de la sensation. Et puis critique de la critique des critiques puisqu'on est dans des logis que je disais tout à l'heure crédit à l'éthique ils critiquent les concessions fait au parti communiste mais ça c'est plus tard ça dit rien il écrit sur son texte et quand il écrit la somme elle reste dizaine d'années plus tard et quand il réduit sur l'autobiographie alors il écrit manière un peu ironique au nom de joseph staline au nom de joseph de mao et de maurice thorez à main camarade je m'excuse d'avoir manqué d'orgueil comme le parti en la personne de représentant autorisé venez de me passer un savon pour quelques affirmation susceptible utilisation par les nuits de classe je n'ai pas osé aller jusqu'au bout de mes propres idées j'ai péché camarade par excès de modestie que cette tâche reste sur mon nom est ma réputation que c'est faux tu ne sois jamais assez expier jamais pardonner à main donc vous y voyez effectivement l'ironie mais en même temps. Une autocritique comme ça se pratiquait beaucoup à l'époque pour probablement trop par rapport à aujourd'hui aujourd'hui.