Le roman d'artiste allemand

Le jaune le jeune marcus prépare une thèse sur le roman d'artiste allemand c'est un genre à proprement parler c'est un genre dans lequel on pose toujours l'individualité scolaire et solitaire à la société qui dévore les individus d'un côté méchante société et puis de l'autre côté l'artiste c'est un grand moment dans la pensée allemande dans l'histoire du roman allemand on a un grand style de roman d'artiste disons-le comme ça qui oppose. Le la singularité le singulier et le global et l'universel. L'art et la vie sont présentés comme antinomiques on aurait un artiste d'un côté de l'autre côté de la vie quotidienne et de fait il y aurait toujours mauvais ménage entre la vie d'artiste et la vie quotidienne que cet artiste essaie de mener évidemment des argenté pauvre un comprimé compris était en ce sens l'artiste me fournir des modèles existentielle on peut être dans la critique et vous verrez qu'on appellera théorie critique l'école de francfort mais en fait de la critique. De ce qui a lieu à partir d'une position d'artiste on est artiste et on se sent ce qu'on produirait une critique de l'état de l'église de l'université des institutions parce que par définition l'artiste ce serait celui qui se pose. Aux institutions qui se pose pas d'artiste d'état par définition l'artiste d'état autant qu'il serait subventionné ou fonctionnaire de l'état cesse d'être un artiste il soutient sa thèse marcuse en 1922 il sert le participe au au jury. Et on met estime souvent le rôle qui a pu tenir cette thèse où cette formation universitaire de de marcus dans la suite de ses pensées parce que en 1977 il publiera petit texte s'appelle la dimension esthétique donc après mai 68 et il approfondir un certain nombre des intuitions de synthèse mai 68 a eu lieu je disais tout à l'heure que marcus de plus produire mai 68 mais 68 a produit aussi un peu de mercuze est la produit aussi la déception des gens plus quelque chose comme une révolution qui s'annonce et puis ils ont vu le triomphe de la réaction connais cette histoire général-de-gaulle qui qui dissout l'assemblée nationale l'élection d'un d'une nouvelle assemblée nationale triomphe de la de la droite et la gauche et désemparé l'extrême gauche aussi et puis il met 68 s'arrête là s'arrête là une certaine manière les événements de mai 68 s'arrête là alors après les idées de mai 68 infuser la france mais on va voir que c'est une espèce d'échecs politique. Mai 68 est un succès métaphysique mais c'est un échec politique c'est un succès métaphysique parce que c'est une grande révolution libertaire et anti-autoritaire et ça se fait c'est réglé mais 68 a eu lieu mais c'est un échec politique parce que c'est la droite qui revient pour voir ce que le capitalisme continue le plus violent plus brutal et agressif plus scénic et marcus n'est pas sans le voir bien sûr et que peut-être il faut faire quelque chose de cet échec pour le penser d'abord le réfléchir le mali c'est peut-être faire la phénoménologie de l'échec que fumer 68 pour produire une autre politique pour continuer avec cette énergie là. Il découvre quelqu'un qui va jouer un rôle important aussi dans sa formation intellectuelle philosophe donc on parle plus beaucoup maintenant et tu es né en 1885 et les morts 1970 philosophe hongrois théoricien marxiste quelle heure de gloire dans l'université française dans les années 70 praticiens de la politique aussi pas seulement théoricien il a été un peu l'exécuteur des bases oeuvre de la rouge en gris mais il contextualize le roman. Et souvenez-vous de ce que j'ai pu vous dire de la structuralisme ce qu'on peut reprocher au structuralisme c'est de chercher des structures historique des structures qui ne serait pas dans l'histoire un peu l'héritage phylogénétique de freud si vous voulez il y aurait des structures dans les mites dans les romans dans l'histoire et le real ne serai jamais que la manifestation de ces structures qui serait totalement dépendant de l'histoire dans une espèce de parapsychologie avec le structuralisme qui fait que le texte devient une espèce de conne et le texte n'as pas besoin de contexte donc il y a une espèce de contrepoison là encore au structuralisme chercher chez lukacs parce que luca justement considère que le roman il est dans l'histoire il faut le contextualiser il pense qu'il y a une idéologie du roman. De fait le logis du roman à cette époque-là je parle pas du roman contemporain mets le roman classique à la zola à la balzac il a écrit aussi sur balzac réalisme ce sont des romans qui empêche à la classe ouvrière nous dit lukacs de parvenir à la conscience de soi hors la conscience de soi et c'est égal qui pense ainsi la conscience de soi est le premier moment nécessaire un événement de la révolution c'est parce que le prolétariat peut-on avoir une conscience de lui-même qu'un jour une révolution est possible pensable en tant qu'il ne permet pas le roman au prolétariat accession et accès à la conscience de soi il joue bien sur le roman un rôle contre-révolutionnaire donc le cas je suis devant le réalisme littéraire le catch combat la modernité littéraire en général et en particulier is it caca joyce et beckett qui sont devenus les grandes icônes parisienne mondaine de la modernité et qui sont suivies par des élites par une minorité par une aristocratie parle vas-y éclairé par les intellectuels ce sont des petites salles qui accueille les créations des pièces de ionesco ou de beckett et on est loin de ce que de ce qu'on était les grands poètes et mais par le peuple. Donc effectivement critique de cet élitisme aristocratique culturelle chez lukacs critique des modernité littéraire. Au moment où marcus religieuse sa propre thèse lucas je lui ai dit jeudi soir et conscience de classe qui est un livre qui fait autorité à cette époque-là il y a déjà publié la mets la forme et puis la théorie du du roman a été critique littéraire je dis qu'il est parce que c'est aussi quelqu'un qui qui a marqué d'un point de vue existentielle marcus d'un trajet d'hommes qui intéresse aussi marcus dans le le trajet qui est celui de critique littéraire néo et galien. Se convertit bien sûr au marxisme puisque marque suis même aura été un et gagne un gagnant de gauche donc un engagement militant je l'ai dit tout à l'heure le rôle qui avait joué dans la dans la terreur rouge en gris il écrit et à l'époque il soutient aussi de martine soviétique qu'est-ce qu'on fait quand on est marxiste et qu'on a sous les yeux une expérience marxiste. En l'occurrence union soviétique 1917 et des grands espoirs souvenez-vous on a parlé de démarrage et on peut aimer le souffle le grand soufflet libertaire de la révolution d'octobre 1917 c'est d'abord une révolution libertaire on fait la révolution pour les soviets c'est-à-dire pour le pouvoir que le peuple se donnera lui-même et puis on découvre que finalement ça se passe pas comme ça que la révolution libertin elles deviennent révolution bolchevique et que cette révolution bolchevique elle suppose le coup d'état l'éradication des minorités et de fait le marxisme soviétique est intéressant à l'époque pour qui qu'on s'intéresse à marx qu'est-ce que ça produit comme effet est-ce que c'est défendable est-ce que des choses le son des sandales et d'autre le serait moins pas ce sont des bagues l'époque et je suis à l'époque soutien franchement le marxisme.