L'hegelianisme epicurien

Je parlais donc la mégane isthme épicurien. Qui permettrait à à marcus de faire de égal et de marque la résolution d'une antinomie posé par aristide est épicure et voici ce que ce qu'écrit marcuse la mise à disposition de la communauté des moyens de production l'adaptation du processus de production besoin de l'ensemble la réduction de la journée de travail la participation active des individus à l'administration du tout voilà projet politique que propose marcuse à cette époque-là. Citation le rêve de l'hédonisme a 12 jours j'étais de lier le bonheur et la vérité donc dans sa configuration intellectuel au jeu de marcus là on est pour l'instant dans le jeu de marcus de on est loin de eros et civilisation mais loin de l'homme unidimensionnel sont les textes de jeunesse de marcus marcus pense que épicure de nous permettre le bonheur et gueule la vérité et tu marques le bonheur et la vérité donc il faut abolir le capitalisme et ce que le capitalisme suppose fonctionnarisation bureaucratisation creusement des écart de salaire corruption des ouvriers à acheter par le par le capital et une phénoménologie du capitalisme et de ce qu'il est dans ces années-là donc évidemment plusieurs plusieurs années après les anaïs que max a pu faire 1844 on n'est pas encore un siècle plus tard mais presque presque un siècle plus tard il s'agit de d'analyser le capitalisme dans d'autres termes que ceux de marque justement pour pouvoir être marxiste. Il y a chez hegel une thèse qu'on appelle la la rue de la raison. Google nous dit oui il fonctionne souvent avec le grand = nous dit on a l'impression que napoléon a fait l'histoire. En fait c'est l'histoire qui a fait napoléon l'histoire elle elle elle obéit à un processus qui est le processus de l'incarnation du logos de la raison du concept de l'idée c'était la formule de l'idéalisme allemand la femme de la providence dans le vocabulaire de l'idéalisme allemand et bien égal nous dis la rue de la raison elle fait que il y a un mouvement de l'histoire et que l'histoire elle va exiger d'un homme qui soit son instrument c'est ton pas un napoléon qui fait l'histoire c'est l'histoire qui fait napoléon et c'est ça la rue de la raison le grand homme crois toujours qu'il fait l'histoire simplement il fait par l'histoire. Et bien dans cette dans cette logique de la rue de la raison la raison ruse hello bien ce qu'elle veut la raison c'est l'idée c'est le concept c'est dieu je vous rappelle la raison rue parce qu'elle sait ce qu'elle veut et celui qui sert la raison ne sais pas qui de la serre est bien celui qui sert à la raison quand il réalise la violence il l'a réalisent pour quelle couche l'histoire là on retrouve les tests engel et les thèses de martin il s'agit dans la logique de la rue de la raison de légitime et de justifier et lamarcus commence à mettre le doigt dans un engrenage olympique de justifier la négativité galiote on a déjà eu l'occasion d'en parler la négativité n'est pas pensable en tant que tel et les pensable dans un processus dialectique. Si la négativité consiste à massacrer as-tu vu avec au prier à ouvrir des goulags et bien ça n'est pas une fin en soi c'est un moment dans un long mouvement qui va rendre possible la réalisation d'histoire donc c'est l'une des aporie de l'église yanis mais c'est de justifier la négativité en disant qu'elle est nécessaire à l'avènement de la positivité c'est un mal pour un bien comme on dit et ce serait un mal pour un bien sauf que le mal on le voit le bien on le voit pas mais à l'époque marcuse souscrit. À la négativité à la destruction parce qu'il intègre dans la lecture hégélienne de la rue de la raison citation de marcus l'épouvantail du jouisseur déchaîné qui ne songerait qu'à satisfaire ses besoins physique est encore un résultat de la division entre les forces de production spirituel et les forces de production matériel entre le processus de travail est le processus de consommation l'une des présupposition de la liberté et l'abolition de cette séparation l'épanouissement des besoins matériels dois aller de pair avec l'épanouissement des besoins moreau et intellectuelle et il ajoute l'hédonisme aboli dans la théorie critique et la praxis aboli je vous ai tout à l'heure c'est réaliser ça veut pas dire qu'on n'oublie ça veut dire qu'on a intégré donc réalisé on dit parce qu'on a réalisé je voulais parler de cette de ce terme allemand là au fait qu'on peut pas traduire autrement quand joue ta pause en deux mots conservation et dépassement on garde les ondes et passe du temps français si on garde on dépasse pas on peut conserver est dépassée et on peut imaginer l'enfant que j'ai été quand j'ai 10 ans il est conservé est dépassé il est toujours en moi mais il n'est plus là et bien le processus dialectique c'est ça suppose elle suppose la au fait beau ça veut dire la conservation et le déplace le dépassement l'abolition pour la réalisation donc on abolit les hédonisme antique parce qu'on réalise l'hédonisme dans une formule qui sera et gallienne marxiste et omar sy donc marquisienne. Il s'agit le s'inscrire pour marcuse ne le dis pas comme ça mais dans le courant et des liens de gauche donc avec bruno barreur l'audit fire bar marque samedi donc arnold google qui sont des individus qui ont pensé à partir de marque est rendu possible les pensées révolutionnaire conclusion en 1939 aux états-unis il écrit en anglais marcus raison et révolution avec pour sous-titre égal et la naissance de la théorie sociale. Ils critiquent les lectures que font les fascistes italien par exemple d'une télé écrire fondement du fascisme qui pense que hegel est récupérable. Pour le nazisme et de fait il y a eu des hégéliens de gauche et des aiguilles un de droite voir des aiguilles un d'extrême droite. Le les principes de la philosophie du droit que je vais analyser avec vous mon on a parlé de steerner sont tout à fait compatible évidemment avec l'état totalitaire de mussolini et puis de du nazisme bien sûr il critiquera aussi donc les analyses que font les fascistes allemand rosenberg notamment avec lui du 20e siècle ou 48 et un grand théoricien du droit national-socialiste qui utilise égal pour justifier fascisme. Extrême droite dit que évidemment le hegel hegel qu'il prélève n'est pas celui que près lèvera marcuse pour ces gens-là pour les fascistes il est coupable de descendre de 1789 eagle il est responsable d'avoir généré le marxisme il incarne une pensée du pouvoir étrangère à la race germanique mais en même temps en même temps il est le penseur de l'état total le penseur de la totalité comme état ou de l'état comme totalité donc effectivement c'est un combat qui va se donner entre cette jeune marcuse et neo hégélien de gauche et puis le fascisme et puis le poste facile à dire quand 1945 la pensée de marcus elle va effectivement tâcher de faire la peau hégélianisme de droite voir d'extrême droite marcus va garder de la philosophie de la pensée négative celui de la dialectique celui de la réalisation d'histoire et il se serait théoriquement pour lui dans son esprit un philosophe qui rentrait possible la révolution de 1789 sans la terreur 1793 c'est effectivement toulon jeux de mai 68 une abolition des privilèges sans que sans guillotine merci beaucoup.