L'excrementalisme de 1945

Il parle le fève de l'excrément socialisme. De 1945 j'ai eu l'occasion de jas de dire que la critique a été extrêmement violents contre l'existentialisme et qu'elle a été très scatologique très très scatologique il comprit chez boris vian il comprit chez d'autres qui à l'époque j'ai françois mauriac qui à l'époque voulais attaquer prétendez attaquer la pensée de sartre et se sont contentés d'un tu es la personne qui n'avait pas être attaqué sur ce terrain-là et effectivement beaucoup parler d'excréments matière fécale pour parler de l'existentialisme à cette époque-là lefebvre reprends mon caleçon contre cette expression l'excrément socialisme de 1945 il fait paraître donc se manifeste parce que c'est intéressant de voir ce qu'il te raconte après tout on se dit mais ils ont le ce texte et il le fait paraître en septembre 1924 dans le numéro 5 et 6 de philosophie. La fameuse revue fabriqué par les copains et fille les philosophes à ceux qui s'appellent les philosophes politzer et les autres le texte appelle position au pluriel position d'attaque et de défense du nouveau mysticisme. Il me dit ça le fait ce programme posé pour la plupart des problèmes traité depuis depuis leur pardon par l'existentialisme est même quelques autres qui se garde bien de soulever car il risquerait de se trouve est coincé notamment celui du sens ultime de la philosophie existentielle idéalisme ou matérialise ou plutôt fidéisme mais quelquefois et pourquoi. C'est vraiment ne pas avoir une sarte que de penser que c'était son sujet son problème c'est pas du tout pour le problème de jean-paul sartre le mysticisme ou la question de la foi. Et c'est comme ça on peut que je fonctionne quand on veut vous attaquer ne vous reproche toujours d'avoir dit des choses que vous n'avez jamais dit et sartre n'a jamais abordé la question de la foire du mysticisme dans l'être et le néant. En revanche en 1943 il écrit un texte qui s'appelle un nouveau mystique jean-paul sartre que tu me critiques de georges bataille le nouveau mystique c'est georges bataille très beau texte très juste de jean-paul sartre sur sur le effectivement le mysticisme de journal de georges bataille il me dit que on a pas besoin de mystique. Style des des amateurs du marquis de sade on a pas besoin de cela ni des autres ni thérèse d'avila on voudra donc ça c'est vraiment très clair sur ce sujet là ça retombe jamais proposé un nouveau mysticisme et même quand on veut être désagréable avec lui et polémique il n'y a pas trace de mysticisme chez sartre. C'est un acte et radical qui a pensé l'athéisme jusqu'au jusqu'au bout. Le l'explication de ce malentendu passe par une mécompréhension chez henri lefebvre du terme vraiment d'existence il confond existentielle et existentialisme pas du tout la même chose existentielle n'est pas une philosophie existentialiste elle peut l'être mais pas obligatoirement n'est pas forcément tout simplement la question de votre propre existence. Sénèque les piqûres sont des philosophes existentielles montagne et un philosophe existentielle c'est quelqu'un qui parle de l'existence qui part de son existence et qui vous propose de changer votre existence c'est-à-dire de mener une vie philosophique ça c'est être existentielle. Un existentialiste et quelqu'un qui prouvent qu'il existe une liberté et à partir de cette liberté nous sommes responsables de l'usage que nous en faisons. Donc l'appareil très menteur c'est pas du tout la même chose et lefèvre lui crie au pillage existentialiste au nom de l'existant ciel. Est-ce qu'il fait que c'est une confusion dommageable suffit de lire le vocabulaire de la lande enfin de bible des étudiants en philo quand on commence à faire des études de philosophie on demande d'acheter le andré lalande vocabulaire technique et critique de la philosophie ne sais plus parce que c'est devenu maintenant mais ils nous disent est la langue que la philosophie de lettres qui définit l'existence évidemment pas celle de l'existence quelle norme l'existentialisme pas la même chose et il dit la langue il conviendrait donc de réserver le terme de l'existentialisme à la philosophie de sartre de merleau-ponty et de madame simone de beauvoir qui accepte cette désignation et à celle de gabriel marcel puisqu'il a souvent admis être appelé existentialiste chrétien. Donc c'est un c'est un bon arbitre des élégances lalande il a raison l'existentialisme est un moment philosophique dans l'histoire des idées qui est ouvert par sartre-beauvoir illustré par quelques autres donc lefèvre critique le mysticisme ancien en disant c'est pas le mysticisme ancien qui nous intéresse celui la pensée magique est mythique celui de la théologie et de la métaphysique il est contre évidemment lefebvre idéalisme qui tient le monde à distance. Idéalisme nous dit que le real est moins vrai que l'idée qui dit le réel donc c'est idéalisme la ne peut pas être défendu par le matérialiste historique et dialectique lefebvre et il nous dit lefebvre que l'existence étant donné pure qu'on peut pas faire sans d'une évidence et que la vie est une aventure qu'il faut vivre pleinement et dans cette vie autrui tient un rôle majeur est essentiel. On va dire oui et alors on parle des découvertes majeur quand il le dit la raison et concentre le dis c'est pas forcément parce qu'il lui c'est aussi parce que on peut on peut simplement le concevoir comme une espèce de banalité de base comme une banalité évidente le manifeste de le faire se termine alors c'est une citation c'est de le faire qui parle même par une affirmation mystique qui suppose la reconnaissance spirituelle d'un absolu. Absolu chez sartre. Sauf peut-être la liberté. Mais tu serais poser comme un con m'a donné la liberté de pas transcendantale chez la liberté et les pelures facticité nous sommes liberté elle nous définit totalement donc il faut composer avec et ça n'a rien d'un absolue on peut si on veut critique essarts très beau voir le reprocher d'en faire un absolu mais non faut absolument qu'elle tourne le monde philosophique de l'existentialisme de sartre et pouvoir mais sûrement pas un absolu au sens transcendant transcendantale peut on peut pas reprocher ça. Il faut pas oublier que la dissertation de dissertation le texte de dissertation de jeune homme et qu'il a 23 ans quand il est triste. Donc la fougue la jeunesse de tempérament je faisais pas le faire encore. Il a pas la reconnaissance ce qu'il aura un petit peu plus tard et qui peut justifier que leurs sentiments ne soit plus de soit plus d'actualité de comprendre tu as 23 ans. Quand on voit quelqu'un de sa génération ont presque devenir jean-paul sartre, c'est tout le monde dans le domaine de la philosophie peut comprendre que ça crée des jalousies.