Conclusion de l'Existentialisme

Conclusion de ce de ce texte l'existentialisme. Il a dit qu'il faut dire d'où l'on parle et qui est le héros qui nous soutient dans cette aventure est le héros de lefebvre c'est mars. Bien sûr et le matérialisme historique qui l'oppose à la raison phénoménologique pas le temps de rentrer dans le détail mais c'est aussi dans le livre qu'on découvre une critique de critique assez violente et un chapitre qui s'appelle la métaphysique du grand guignol pour vous dire et donc ça fait partie des critiques communiste de la phénoménologie souvenez-vous il y a 7 critiques j'ai 10 ans et c'est petit chez politzer et il y a des critiques donc lefebvre également du parti communiste n'a pas les intellectuels du parti n'a pas adhérer à ce qu'on pourrait appeler la raison phénoménologique pas seulement parce qu'elle était nazi mais aussi parce que ça paraît être une fille qui de toute façon eva que l'histoire. C'est quand même bien d'avoir remis l'histoire au centre d'avoir donné à l'histoire la place qu'elle ne devrait cesser d'avoir quand on fait de la philosophie ils critiquent également la psychanalyse pour leur dire iv rationaliste j'en ai dit qu'elle que moi dernière fois donc je ne je ne reviens pas là-dessus marque évidemment c'est l'homme de la science c'est l'homme de la raison concrète et lefebvre écrit seul l'idéal matérialiste de l'homme sociale c'est idéal sans idéalisme peut sauver l'humain il revient sur nietzsche qu'ils critiquent à nouveau en disant que certaines de certaines sont compatibles avec le nazisme il est l'hymne moralisme la réhabilitation d'égoïsme l'apologie de la dureté et le tristement fameux a rien n'est vrai tout est permis se taise parler qu'elle a cérébral hypertrophier s'efforçait de retrouver la vie ne constitue pas le nietzschéisme un de ces aspects seulement celui par lequel il prépare league terrible et puis à propos du surhomme et 10e si l'idée de sur humain se trouve dans la pensée de nietzsche arrête le train et en même temps elle reçoit un contenu nouveau lorsqu'il veut déterminer avec un peu de précision le sens du surhumain tantôt il imagine des êtres d'une force et d'une férocité colossale les grands fauves blond l'épure à rien les futurs compagnon d'hitler et de gamelle ce tantôt il se représente 2 grands européen d'une culture et d'une intelligence synthétique prodigieuse s'intégrant toutes les filles naissent et tous les esprits y compris l'esprit juif. Va rentrer dans le détail de ces choses là j'ai déjà dit la dernière fois que lefebvre le même nous dis que la vérité de nietzsche se trouve dans l'éternel retour il a bien raison et l'éternel retour du même quand on nous vient du même 7h de la même chose ce qui est vécu a déjà été vécu et le serin indéfiniment et éternellement l'éternel retour interdit qu'on puisse penser en termes ninja et nationaux-socialistes le national-socialisme veux changer les choses veux bouleversé et je ne crois pas à la répétition du même il croit même à la possibilité du nouveau donc le mot de la pensée unique chaîne est totalement à compatible avec le national-socialisme le séisme et fatalisme ils ont vu comme ça et le nazisme et un optimisme pensais pouvoir changer le monde la vie des choses et 7h il y a pas plus opposé d'un pour une auto logique que nietzsche et le national-socialisme. Lefebvre écrit cette phrase extrêmement intéressante parce que moi je veux utiliser l'expression nietzschéisme de gauche en son temps quand je fais mon livre sur palente. J'avais plus ou moins l'impression d'avoir formuler quelque chose qui n'avait jamais été dit et là j'ai trouvé que le l'expression nietzschéisme de gauche elle existait chez le faire ils écrivent de droite et de gauche dans les droits sur l' œuvre de nietzsche et égaux et pouvez au même titre se recommander du surhomme leur prétention et leurs échecs se valent. Et c'est très intéressant de penser à partir de ces épigones entre guillemets mais effectivement de droite à gauche ce serait intéressant de les mettre en perspective ses données sur leur dire. Ce qui était en contradiction avec ce que nietzsche lui-même mais commence à pu produire une partie du 20e siècle effectivement quand on oppose valentin de gauthier ça ce sont des débats un peu oublié mais c'est le premier débat qui oppose ni de droite ni de gauche ou daniel halévy et gustave thibon la rochelle c'est pas du tout pour lui et qui les contradictions. C'est le poids de son existence il nous dit sa voix était sans issue mais il y a parfois des voit son zizi qui sont fécondes justement parce qu'on se voit que on s'est engagé dans des impasses donc on voit qu'il faut emprunter d'autres chemins se sont des chemin qui mène nulle part direct et bien trouver des chemin qui mène quelque part en ce sens il y a une fécondité de l'échec de nietzsche et c'est la conclusion de le faire sur ce sujet. C'est intéressant c'est que quand il écrit la somme elle reste son autobiographie lefebvre pense ce qu'il a écrit et leur pense toujours à la lumière de du temps de l'époque et une pensée dialectique donc aussi bien pour les autres que pour lui et il écrit ceci sur le sur cet ouvrage ce livre sur l'existentialisme paru en 1946 aurait pu porter un sous-titre l'art de se faire des ennemis pour l'excuser ici je l'accuse ré oui il faut des ennemis et même certains et demi sont les meilleurs de vos amis si vous définissez l'a mis comme celui qui vous rend service cependant point trop n'en faut que le philosophe se garde de penser sur le mode du défi il risque d'y perdre sa conscience ens ils ont perdu mes dents sans pouvoir se reconnaître la bonne et la mauvaise se croyant fort et art dans certains dogmatique donc on va bien en espèces d'autocritique. J'ai enlevé qui nous dit de fait que il y aura pas jusqu'à dire que c'est un livre qui fonctionne et hors sentiments parce que quand on a 23 ans on jalouse les vedettes du moment qu'ils sont jean-paul sartre évidemment mais ça y ressemble tout de même un petit peu premier temps de cette séance critique de l'existant.