Le recul pour pouvoir ecrire l'histoire

Si vous le permettez je voudrais revenir sur le pont de québec et jerry. J'ai écouté votre exposé avec beaucoup d'intérêt. Et je partage la quasi-totalité des analyses si vous avez fait. Et néanmoins j'ai pouvez durant 1h un grand sentiment de gêne. Car à chaque fois j'ai l'impression que nous plaît qu'on a un raisonnement 2012 sur des événements qui se sont passés 50 ans auparavant. Alors ça c'est le problème de l'histoire l'histoire par définition et elle est faite dans des moments où on peut aussi projeter nos propres problèmes est-ce qu'on peut vraiment faire l'histoire du présent il faut minimum qui a eu un écoulement on peut faire l'histoire de la guerre d'algérie et quand elle est en train de se faire simplement de recul ça me paraît évident l'historien par définition il a besoin de quelque chose quoi pour pouvoir en faire un objet de réflexion sur lequel il va pouvoir proposer une lecture une interprétation ou une formule parce qu'après tout l'histoire elle est écrite par des gens qui eux aussi ont leurs intérêts en doute bien que un pied-noir qui écrivent l'histoire un membre du fln un communiste gaulliste et cetera il y a écrit son histoire et que la prétention à l'objectivité et les problématiques on sait bien que ce ne sont jamais que des subjectivité qui qui s'opposent simplement il y a des fées. Il y a des fait effectivement quand on nous dit ceci a eu lieu bah ça a eu lieu c'est vérifiable s'est établi est le travail de l'historien consiste a priori à établir des établissements des fées n'est possible qu'à partir du moment où les faits sont accomplies vérité de lapalisse mais donc ça se fait dans ce premier temps que le premier temps de l'historien - besoin de décalage vous avez tous les décalages possibles et imaginables donc vous me dites aujourd'hui on a fait le siècle et on projette non catégorie bien sûr que vous avez raison en fait ça surtout vous imaginez bien que quand on aborde aujourd'hui la guerre 14-18 alors qu'il n'y a plus aucun survivant il n'y a plus que des fils ou petit-fils. Aujourd'hui le petit-fils de poilus tu es un vieux papa qui gagne donc mais pour autant je ne me sens pas pareil m'engager on voit bien que sur cette période de l'histoire on voit bien que sur la question collaboration résistance et cetera c'est plus problématique encore des gens vivant et puis que pour la guerre d'algérie alors là c'est plus que problématique parce que il y a des gens qui l'ont vécue alors qu'ils ont vécu la plupart du temps en victime soldats qui m'a dit vous venez vous partez vous tirez vos torturer vous y a les travaux massacrer et à qui ils sont arrivés il y avait pas forcément envie de ça puis quand perdu un copain et puis qui ont vu égorger un voisin de chambre et puis qui sont devenu violent exetera tu connais l'histoire. Donc elle a peut-être été impossible à faire cette histoire jusqu'à ce que aujourd'hui on puisse commencer à la pensée de manière sereine. Comment envoyer des des femmes qui par exemple déposer des bombes dans dans les cafés de l'algérie aujourd'hui viens de donner leur leurs explications et que vous avez cette femme qui de page dans marianne survient vous expliquer que finalement elle n'a jamais fait que répondre à une violence qui date de 1830. Donc voilà je dis donnez-nous vos avion et vos temps que vous vous donnera beaucoup faim et sont bien vous expliquer que je défends toujours ce genre de chose est-ce qu'on peut encore faire de l'histoire avec des gens qui ne sont pas capables de renvoyer dos-à-dos. Des gens qui ont fait des choses innommables ça dire les tortionnaires français et tortionnaire du fln est-ce qu'on pourrait pas dire ne pas fier de ça on est pas content de ça que des gens puissent dire encore aujourd'hui c'est défendable ça me paraît problématique vu d'autres possibilités que de quelques de se comporter comme ça quand on sait que la radicalisation elle se faisait pour autre chose que ce qu'on nous présente aujourd'hui comme une espèce de objectif la liberté la libération à mon œil c'était la mainmise de gens qui est pas bon on va pas rentrer dans ce genre de détails mais ça me paraît normal que l'histoire en puisse commencer à la faire et que des landes comment ça se délier et que des gens qui à qui on a pourri la jeunesse en les envoyant en algérie à qui parfois on a pourri la vie en leur faisant faire en algérie les choses terribles sur lesquels ils se sont tus pendant des années et qui commencent enfin pouvoir dire des choses bon bah c'est bien c'est le travail de l'histoire il commence à se faire moi je me sens concerné par le par la réconciliation dans cette aventure. Il faut que le peuple français le peuple algérien maintenant fasse des choses oui bien sûr c'est insupportable colonialisme oui bien sûr c'est indéfendable oui bien sûr ce qui a été fait n'était pas pensable et cetera et cetera sauf que ça a eu lieu donc où on fait avec un réel qui n'existe pas où on fait avec un réel qui existe.