L'enfer, c'est le male

Bonsoir merci d'être là pour ce 211e cours. Dernier cours consacré à simone de beauvoir je voudrais aborder ce soir la question de la bisexualité de simone de beauvoir. De son homosexualité de son lesbianisme la pensée théoriquement. Elle a été elle-même bisexuelle et c'est intéressant pour comprendre l'architecture de cet ouvrage les tests de cet ouvrage est un certain nombre de propositions sur le corps le corps des femmes sur la relation sexuelle ou la relation sexuelle. Pour simone de beauvoir c'était bidon l'enfer c'est le mal. Liam une intersubjectivité qui est placé sous le signe de la violence les rapports entre les sujets les rapports entre les individus sont penser par simone de beauvoir sous le signe de la violence j'ai eu l'occasion de vous dire. La dernière fois que hegel avait joué un rôle important dans la pensée de simone de beauvoir dans la conception et la construction du 2e siècle. Eagle qu'on ne connaît pas trop mais qu'on qu'on aborde par le cours que j'ai vu consacre. Et c'est un cours très marque 6 est égal très marquise et et quand j'aime insiste beaucoup sur deux ou trois moments de la pensée de hegel et de la phénoménologie de l'esprit est un moment particulier qui est celui de la domination de la servitude ce que hegel appelle la lutte des conscience de soi opposé. École pense que toute relation entre les individus suppose une guerre un combat symbolique allégorique bien sûr mais pas seulement et à l'issue de ce combat il faut 1 m et il faut aller. Il faut un dominant et il faut un dominer se dit simplement c'est plus complexe que ça il faut repenser ça dans le contexte de la phénoménologie de l'esprit pour repenser ça dans le contexte de la dialectique hégélienne de sortie du nouveau faudrait montrer que parfois le maître est un esclave et parfois l'esclave et à mettre aussi on sera pas dans les détails ce qui est retenu de égal c'est ça tout à fait subjectivité et violente et brutal. Et simone de beauvoir y souscrit théoriquement intellectuellement et on peut imaginer aussi que biographique mans. Sur relation sexuelle sa propre sexualité ses expériences sexuelles la conduite à ce genre de conclusion la sexualité c'est la sujet tisman violent c'est l'appropriation agressive il y a de la domination elle est toujours masculine et il y a de la servitude et elle est toujours féminine. Il y a des tensions pour ne pas dire des contradictions dans le travail de simone de beauvoir entre la nature et la culture savait que la thèse essentielle de l'existentialisme on a une occasion de le voir c'est que l'existence précède l'essence donc il n'y a pas de nature humaine il n'y a pas d'essence a priori on ne naît pas femme on le devient donc vous connaissez cette cette phrase célèbre c'est celle qui ouvre le second volume du deuxième sexe et pourtant. Souvent il me dit qu'il y a une nature humaine féminine qu'il y a un corps féminin bien sûr mais qui dit aussi un genre de nature humaine est dans la nature humaine féminine il y aurait une prédisposition à l'homosexualité. Elle nous dit également que naturellement l'homme dans la relation sexuelle cherche une seule chose c'est la délivrance dans le rut c'est le mot qu'elle utilise la femme veut autre chose elle veut une satisfaction plus subtile plus mental ou plus cérébral ce sont donc deux mondes. Difficile donc de considérer que s'il y a de monde sont pas seulement de monde construit il y a aussi de monde naturel il n'y a pas que de la culture dans cette aventure les femmes ne sont pas femmes que par la culture elles le sont aussi par la nature et donc par leur leur corps. Reviendra sur cette affirmation mais elle est terrible et vous voyez tout ce que ça peut engager comme type de conséquences simone de beauvoir nous dit tout pénétration est un viol. Pas question pour elle que la pénétration soit penser autrement que sur le principe hégélien de la domination de l'appropriation de l'assujettissement de la domination donc masculine. Et elle enferme l'homme dans un dans un étrange paradoxe. Elle veut dire que la sexualité devient difficile avec une conception comme celle-ci a une vie simone de beauvoir que tu sois là mais brutal il est incompétent pas doué au lit d'où la frigidité de la femme ou alors l'homme est habile il est capable de donner du plaisir à sa partenaire mais alors il l'a domine et il en fait ça chose. Je sorte que on te logiquement les hommes sont condamnés à mort quoi qu'il fasse de toute façon ce n'est pas bien la joie contre le viol brutal et le viol habile. Pour les hommes c'est pas réjouissant non plus pour les femmes c'est ainsi que simone de beauvoir pense l'hétérosexualité.