Deconsiderer Camus avec l'Algerie

Bonsoir. Merci d'être là pour cette dernière séance consacrée albert camus nous allons conclure avec la guerre d'algérie cette question de la guerre d'algérie il est intéressante pour camille bien sûr mais aussi pour nous parce qu'il me semble que nous lisons encore aujourd'hui. La guerre d'algérie avec les lunettes sartrienne l'histoire est ainsi fait que vous avez des gens qui ont réussi à imposer leur lecture de l'histoire et à faire de telle sorte qu'on puisse associer par exemple albert camus à l'algérie française. Il faut savoir que. Mort le 4 janvier 1960. Que la guerre d'algérie s'est terminée 1 2 1 18 mars 1962 et que l'algérie française reste associé à l'organisation de l'armée secrète à l'extrême droite et que c'est d'une malveillance total d'associer camus à la défense de l'algérie française puisque on songe à l'algérie française de l'oas. Loi secret le 11 février 1962. C'est-à-dire 1 ans après la mort d'albert camus. Donc albert camus n'a jamais entendu parler de l'ol. Donc il faut penser la guerre d'algérie et comme une guerre qui n'est pas terminée pour que quand il meurt le 4 janvier 1960 il reste encore deux années et quelques mois à cette guerre. Donc il aurait évidemment évoluer dans quel sens on n'en sais rien. Il n'aurait pas souscrit à la violence du fln il n'aurait pas souscrit à la violence de l'aurès ça me paraît clair qu'elle n'était pas partisan du sang donc c'est pas comme il aurait juste émettre une hypothèse c'est qu'il était en train d'écrire le premier homme. Que le premier homme est un livre inachevé comme vous le savez et que s'il avait eu le temps d'achever son livre probablement ça aurait été sa réponse espèce de généalogie. De l'algérie pourrait-il expliquer comment elle était devenue ce qu'elle était et comment lui avez pu prendre position dans cette configuration là. Comment décollons entre guillemets sont arrivés en 1830 je dis entre guillemets parce qu'il faut il faut entendre que tu poses le colonialisme bien sûr vous avez des bandes armées violon brutale des militaires qui s'installe qui massacre les indigènes les gens qui sont là sur place oui c'est ça. Mais c'est aussi autre chose ce sont des gens qui sont des pauvres des miséreux des socialistes qu'on exil des révolutionnaires des individus qu'on en voilà en punition et qui sont qui sont là pas du tout dans l'esprit d'imposer les valeurs de la civilisation. Dental pour compenser le colonialisme comme il a été un mélange effectivement de brutalité de violence militaire diplomatique policière et tac tic et aussi un flux politique l'installation politique de gens dont souvent on se débarrasser misère chômage pauvreté tout ce qui justifie et qui explique les mouvements de les mouvements des migrations d'immigration. Il y a eu je vous disais tout à l'heure une lecture sartrienne de la guerre d'algérie on commence un peu. À faire bouger les lignes à penser que peut-être. Sartre le sartre isthme mais sartrien la lecture marxiste leniniste ce ne sont pas les meilleurs lecture. Et on verra que sartre et ton très tardivement pour cette affaire de guerre d'algérie et que la guerre d'algérie ils sont un peu moqué ça a été aussi un prétexte à occuper le champ médiatique et intellectuel et on s'est servi à rien se sont servi de la guerre d'algérie comme ils se sont servi d'autres périodes dans l'existence des algériens. Son grand souci des gens du du peuple. Donc il y a évidemment une entreprise de des considérations dans une occasion de le voir même si on n'a pas pu rentrer dans le détail mais au moment de révolte et. Remets 52 ans les gens sont publiés dans les temps modernes albert camus l'homme révolté violente attaque de mauvaise foi contre l'homme révolté on a vu pour quelle raison effectivement le révolté pouvait pouvais gêner le petit milieu parisien sartre répond. À la réponse carine que camille avait fait agence on va donner une réponse à albert camus et en 1970 un livre de jean-jacques brochier albert camus philosophe pour classe terminale l'occasion d'en parler déjà qui crée la légende. Dans un camion inculte par philosophe un petit. Quelqu'un qui qui s'est fait connaître en écrivant des livres sur la bécasse sur la chasse pour défense d'une du tabagisme voilà ces lettres de noblesse intellectuel et qui a fait donc ce livre contre camus et un autre pour sartre. 2 ouvrages où il s'agit de montrer comment les deux se pose comme l'ombre et la lumière évidemment le génie de jean-paul sartre et de d'albert camus donc on trouve dans ce livre qui est vraiment un pamphlet là si on veut savoir ce que tu en penses il suffit de lire ce livre de la violence de la mauvaise foi de la brutalité des procès d'intention des insultes des insinuations brochier écrit. Contrairement à ce que l'on a dit. Camille ne sais pas tu sur la guerre d'algérie il n'a pas refusé de prendre parti il a pris parti pour la guerre. Vilenie supplémentaire si vraiment quelqu'un a pris parti pour tout sauf la guerre. C'est bien connu qui a refusé toutes les modalités de la peine de mort dans son existence je voulais dire un fil conducteur dans sa vie dans son œuvre dans sa pensée dans sa philosophie et on voit mal comment un personnage pour lui dire je suis opposé à la peine de mort mais je suis pour quand il s'agit de du fln de l'eau d'une guerre d'indépendance ou de répression de l'indépendance et qui a toujours voulu des solutions d'intelligence des solutions de raison solution pragmatique les solutions concrètes pour que les gens n'est pas un souffrir il a critiqué toutes les violences qu'elle vienne. Et il a fallu vraiment toute la mauvaise foi de sartre rien pour laisser croire que camus n'aurait critiquer que les violences qui serait venu du front de libération nationale n'est pas vrai.