Critique d'Hegel

Il passe à une critique de hegel qui est tout aussi violente et tout aussi en tissu réaliste puisque je suis réaliste avec un certain goût pour hegel en ce sens il se fait les lèvres de son vieux professeur jean grenier écrivez dans l'esprit d'orthodoxie laissé sur l'esprit d'orthodoxie à eagle comme il le son au cancer et à la tuberculose. Et de fait il y a un démontage de hegel et surtout des délits anisme qui est terrible elle reconnaît que hegel avait pas coline pas traduit peux traduire on pourrait le lire en allemand un peu de philosophe intellectuel français en sens capable on connaît surtout ce que quand j'aime pas raconter dans un séminaire célèbre qu'elle se rendra le tout-paris mais camus fait un certain nombre de critiques la critique par exemple de la négativité dans la dialectique. Google nous dit voilà tout est dialectique. Il y a un temps de positivité de négativité et puis ce temps de négativité permet de déboucher sur une synthèse nouvelle je suis qui donnera dans la classe terminale la fameuse thèse antithèse synthèse. Et bien l'antithèse c'est un moment de négativité il y a le dis en allemand une liste de mots qui conviennent en français mais ça suppose conserver et dépasser en même temps la conservation de dépassement si vous voulez et bien dans la dialectique il y a toujours un moment qui est de conservation de dépassement d'environ conserve le moment tes tics de la thèse et puis on va vers un autre moment qui est vraiment synthétique et l'histoire obéit à sa longue histoire alors ça veut dire que tout négativité justiciable. Et oui quel usage les marxistes faire de la politique régalienne c'est-à-dire qu'il y a des camps s'il y a des barbelés s'il y a de la police il y a des mirador s'il y a des rafles s'il y a des persécutions s'il y a des guillotines et bien ça n'est jamais qu'un moment de négativité qui prépare une positivité qui elle sera à la société sans casse. Le communisme réalisé sur la planète la fin des guerres la fin des violences la fin des brutalité et cetera donc on voit bien que la dialectique hégélienne elle rend possible justification du pire. Google c'est également quelqu'un qui parce qu'il est luthérien considère que la providence c'est la vérité de l'histoire vraiment con lisez et gueule traduction française vous pouvez vous perdre parce qu'on parle de compte du concept on part de l'idée on parle de l'absolu on parle de la raison du logo de la vérité de l'esprit et quand vous dites que le concept 50 dans l'histoire vous pouvez ne pas comprendre que ça peut signifier la carnation du concept dans l'histoire du concept. Mais quand vous comprenez que concept logo idée raison vérité esprit tout ça m'est égal ça veut dire une seule et même chose dieu. Envoyer que la montagne accouche d'une souris veut dire si vous dites le concept 50 dans l'histoire vous pouvez impressionné du monde mais si vous dites dieu 50 dans l'histoire vous dit une vieille chose vous dites ce que vous dites et vous dit en gros l'histoire ça mais jamais que la providence à n'est jamais que la volonté de dieu ça n'est jamais que le vouloir divin. Bien l'histoire chez les hégélien ça devient ça ce qui a lieu dans l'histoire n'est jamais que réalisation d'un processus providentiel c'est une éthique désespérante peux pas vous voir autre chose que ce qui est où que ce qui advient et on voit la parenté avec avec sa de ce qui a lieu ne peux pas ne pas avoir lieu puisque c'est l'inscription de la raison dans l'histoire tu sais inscription du concept de l'idée du logos et de la vérité dans l'histoire autrement dit le vouloir de dieu ici et maintenant. Quand il nous dit ça et il détruit la transcendance et camus se désole qu'on puisse détruire la transcendance au profit d'une pure immanence le pouvoir de dieu n'est jamais que pure immanence sur deezer ce qui a lieu ici et maintenant c'est la plus rien maintenant c'est le registre de l'horizontalité et bien ce qu'il y a lieu à lyon parce que dieu le veut ou parce que l'histoire ne veux plus que finalement c'est la même chose. Il y a aussi chez les gamines te rue de la fin d'histoire considère dans la pensée hégélienne que l'histoire se réalisera un jour définitivement mais si vous pensez qu'elle se réalise un jour définitivement avec la société communiste vous savez qui vient sans faire l'histoire vous savez que vous ne pouvez rien faire contre ce sens de d'histoire et vous savez que quoi que vous fassiez un jour la révolution permettra la réalisation de l'idée du progrès du bonheur de l'humanité et cetera ça aussi c'est désespérant leur et elle n'obéit pas à ce genre de plan nous dit albert camus il y a également j'ai une idée désolant tu es désespérante qui est le moment qu'on appelle de la lutte pour la domination et la servitude mettre esclave pas ça souvent mettre esclave et on verra avec simone de beauvoir c'est aussi un concept opératoire chez simone de beauvoir tout intersubjectivité ça dure toute relation entre les sujets. Et penser sur le mode de la lutte nous sommes toujours en lutte comme nous sommes à 2 voir plus et bien nous sommes dans des logiques de lutte chacun doit être le maître. Chacun sait qu'il ne sera pas le mettre qu'il y aura un esclave qu'il y aura de la domination de la servitude mais le maître a besoin de l'esclave vous avez toute une logique très subtile c'est google qui se trouve ultra simplifier par que j'aime ça devient la lutte pour la domination les servitudes et on nous dit toutes les relations humaines. Se réalisent se manifeste sur le principe de la violence de la brute de la brutalité de l'agressivité. Toute relation avec autrui suppose le désir de vouloir mettre à mort symboliquement autrui. Idée qu'on puisse passer de la mise à mort symbolique au allégorique à la mise à mort réel évidemment elle est développé par la suite parce qu'ils via marx et lénine sens paron de la pensée de. Donc égale existe comme un philosophe à l'état pur même si même s'il était impliqué dans la prise de sang mais ça reste un philosophe l'auteur de la phénoménologie de l'esprit des principes de la philosophie du droit et puis il y a 600 ans par max et un temps hégélien.